Extrait :
Préfère le sourire de l'humour au fiel de l'engagisme, les idées qui émeuvent à celles qui mobilisent, les affinités électives aux fraternités partisanes.
Ta vie est un jeu ; n'en sacrifie pas la gratuité à des obligations. Un jeu tragique, souvent cruel et dont les cartes sont biseautées. Tout de même, ce «songe d'un songe» (Calderón), cet aléa si improbable et plus bref dans son genre que la vie d'un papillon, tâche d'en faire la marelle d'une cour de récréation. Émerveille-toi d'avoir sauté une case, avec cette gravité des enfants qui jouent. Émerveille-toi de tout et d'un rien en privilégiant l'envers poétique des êtres et des choses. Ta vie est un jeu amoureux ; n'en dilapide pas les mises sur les échiquiers dérisoires de l'esprit de sérieux.
Sois le condottiere de tes désirs, pas leur délégué syndical !
Prends tes distances avec le goût du jour. C'est ton inconsistance qu'instaurent la rotation accélérée des stocks d'un imaginaire concassé par l'info en boucle, le débat en cours, le spectacle en vogue, le dernier sondage, le dernier scandale. Éloigne-toi du bruitage de l'«actu» pour n'être pas frappé de surdité quand les vents de l'Histoire se mettront à hurler. Débranche-toi sans craindre d'être largué. Désintoxique-toi. Sois inactuel...
Que tu sois riche ou pauvre, glorieux ou anonyme, sors ton ego de sa gangue de suffisance pour qu'il accède à la dignité minimum d'un moi sobre et épanoui. Lequel moi doit s'effacer pour qu'advienne une personne : toi, enfin maître de soi. L'ego est un cachot où l'on se cogne contre les murs ; le moi une citadelle où l'on tourne en rond sur les remparts ; la personne un oiseau libre de s'envoler, de se poser, de gazouiller, de se cacher.
Présentation de l'éditeur :
Friedrich Wilhelm Nietzsche (est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Prusse, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme, mais surtout le socratisme, et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme et le bouddhisme). Cette critique procède d'un projet de dévaluer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme; ceci notamment par l'affirmation d'un Éternel Retour du même et par le dépassement de l'humanité et l'avènement du surhomme. L'exposé de ses idées prend dans l'ensemble une forme aphoristique ou poétique.
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