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Ceux qui sont familiarisés avec l'oeuvre de Edgar Morin ne seront pas surpris. On trouve ici quelques idées clés chères à l'auteur , notamment la nécessité de réformer les modes de penser, afin d'appréhender "ce qui est tissé", à savoir le "complexe", au lieu de se cantonner à des approches strictement disciplinaires qui fragmentent et compartimentent notre connaissance de la réalité. Sans présenter ici exhaustivement les sept savoirs, (ces sept nouveaux piliers de la sagesse ?), on soulignera la pertinence de cette réflexion épistémologique, éthique et politique qui concerne l'ensemble des systèmes éducatifs. On mentionnera, en particulier, l'intérêt des réflexions sur les limites de la connaissance et le risque d'une rationalisation qui pervertit la rationalité ouverte et qui est l'antichambre du dogmatisme, la nécessité d'une éthique de la compréhension planétaire et du genre humain (anthropo-éthique) par la prise de conscience d'une citoyenneté de la " Terre-Patrie ", l'éveil au risque écologique (on retrouve ici en d'autres termes le message de Francis Bacon, selon lequel "l'homme ne commande à la nature qu'en lui obéissant"), ou encore la nécessité d'apprendre à affronter l'incertitude, l'aventure humaine n'étant pas écrite d'avance.
Toutefois, une difficulté subsiste : comment mettre en oeuvre pratiquement ces principes qui ne requièrent pas moins qu'une transformation profonde des mentalités, pas seulement des enseignants, mais aussi des élèves, des parents et des responsables politiques ? --Alain Michel-- -- Futuribles
On ne peut que partager cette vision synthétique des savoirs qui marierait avec bonheur les apports des sciences de la nature et des sciences humaines. Reste à en imaginer la traduction concrète dans les programmes scolaires et universitaires et dans les manières de travailler. Implicitement, Morin en appelle à une profonde réforme de l'école. --Gery Dumoulin
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