Science de la culture et science de la nature suivi de "Théorie de la définition"

 
9782070737338: Science de la culture et science de la nature suivi de
Revue de presse :

La pensée de Rickert (1863-1936) est d’abord une réflexion philosophique sur la logique - jugement, définition et concept - et se développe en une épistémologie des différentes disciplines scientifiques. Ce développement a moins pour vocation d’effectuer une classification descriptive que de réagir à la fois à l’apparente autonomisation des sciences de la nature, à la volonté hégémonique de telle ou telle discipline - la psychologie et l’histoire notamment - et à l’apparition de sciences nouvelles : la biologie, la théorie de l’évolution. Dans cette oeuvre, pour la première fois traduite, Rickert jette les bases d’une philosophie de la valeur qui est à l’arrière plan de tous les débats en sociologie et en philosophie politique depuis près d’un siècle. -- Idées clés, par Business Digest

Le scientifique doit changer de point de vue.
Pour rester un homme de science, il doit présupposer que la validité des valeurs théoriques est absolue. Comme le philosophe, le scientifique doit lui aussi avoir un idéal et croire au bien fondé de l'axiologie.
Non à l'hégémonie des sciences de la nature.
Les sciences empiriques qui s'occupent de biens culturels ayant une valeur doivent également être reconnues comme sciences. Il est temps de légitimer les multiples disciplines de la culture afin de ne plus dire que l'histoire ou toutes les autres disciplines qui n'ont pas pour méthode la généralisation ne sont pas des sciences. Le domaine des sciences historiques de la culture a lui aussi sa méthode, et ses critères d'appréhension du réel, il est justifié.
Il faut lutter contre la tendance au «tout psychologie»
La distinction traditionnelle entre nature et esprit ne peut pas rendre compte d'un grand nombre de disciplines, il faut s'en séparer et introduire la notion de culture. La psychologie n'est pas un critère de classement. Si l'historien utilise la psychologie c'est comme un outil. Or la classification des sciences a lieu en fonction des fins et non des moyens. -- Idées clés, par Business Digest

Quatrième de couverture :

Heinrich Rickert (1863-1936) est la figure dominante de l'école néo-kantienne, dite de Bade, dont le principal inspirateur fut Windelband. C'est sous sa direction que Heidegger fit sa thèse, et l'œuvre qui est ici pour la première fois traduite constitue le socle philosophique et méthodologique de Max Weber.La pensée de Rickert est d'abord une réflexion philosophique sur la logique - jugement, définition et concept - et se développe en une épistémologie des différentes disciplines scientifiques, moins pour en donner une classification descriptive que pour réagir à la fois à l'apparente autonomisation des sciences de la nature, à la volonté hégémonique de telle ou telle discipline - la psychologie et l'histoire, notamment - et à l'apparition de sciences nouvelles : la biologie, la théorie de l'évolution. Rickert montre qu'on ne saurait comparer des disciplines dont la finalité est l'explication ou la description des phénomènes de la nature, avec des disciplines, comme l'histoire ou la sociologie, dont le but est la compréhension des événements humains.Rickert jette ainsi les bases d'une philosophie de la valeur qui est à l'arrière-plan de tous les débats en sociologie et en philosophie politique depuis près d'un siècle.

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RICKERT H
Edité par GALLIMARD
ISBN 10 : 2070737330 ISBN 13 : 9782070737338
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