Histoire politique du barbel� - Couverture souple

Razac, Olivier

9782081217010: Histoire politique du barbel�

Couverture souple

ISBN 10 : 2081217015 ISBN 13 : 9782081217010

Editeur : FLAMMARION, 2009

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Pr�sentation de l'�diteur :

On l'appelle " corde du diable ", " �charde du souvenir " ou " fronti�re br�lante " : comment le fil de fer barbel�, outil agricole ing�nieux, est-il devenu cet outil politique, symbole universel de l'oppression ? En �voquant le r�le d�cisif du barbel� dans trois des plus grandes catastrophes de la modernit� - la conqu�te de l'Ouest et le g�nocide des Indiens d'Am�rique, la boucherie de 14-18 et les exteuninations nazies -, mais aussi en dressant une cartographie de ses usages actuels (propri�t�s priv�es, prisons, fronti�res " chaudes " du globe), Olivier Razac analyse, dans la lign�e de Foucault, la violence croissante � l'oeuvre dans la gestion politique des espaces et des populations. Il r�v�le ainsi un principe paradoxal : le succ�s persistant du barbel� vient pr�cis�ment de ce qu'il ne tient qu'� un fil - de son aust�rit� et de sa simplicit�. La plus grande violence n'est pas forc�ment impressionnante, bien au contraire : les meilleurs outils d'exercice du pouvoir sont ceux qui d�pensent le moins d'�nergie possible pour produire le plus d'effets de domination. Le barbel�, lui-m�me " mur virtualis� ", a ainsi ouvert la voie � des dispositifs de contr�le de plus en plus immat�riels, dont la vid�osurveillance et le bracelet �lectronique sont les derniers avatars...

Revue de presse :

N� en 1874, et bien qu'expression malingre du g�nie m�canique, le barbel� a conserv� sa redoutable efficacit� pour d�limiter les espaces. De la prairie am�ricaine o� son brevet fut d�pos�, aux camps de concentration, en passant par les tranch�es de 14-18, Olivier Razac en �tudie l'histoire politique avec une comp�tence tout � fait s�re.Dans la lign�e du Foucault analysant la mont�e en puissance du biopolitique dans les soci�t�s d�mocratiques, ou d'Agamben prolongeant cette r�flexion, il nous offre ainsi une le�on de philosophie de l'histoire tr�s convaincante.
La guerre du barbel� marqua tout d'abord la fin d'une civilisation : celle des Indiens d'Am�rique. En d�coupant, fermant, individualisant l'espace, le barbel� brisa de fait la structure communautaire de la soci�t� indienne. En 14-18 on le vit s'inscrire dans une esth�tique du d�sastre, comme composante essentielle d'un cauchemar peupl� de cadavres d�sarticul�s. Avec le camp, le symbole s'accomplit, semble-t-il, dans sa pl�nitude et permet d'identifier imm�diatement le paysage concentrationnaire. El�ment cl� de sa gestion, il s�pare en fait l'homme de celui � qui on ne veut plus reconna�tre la qualit� d'�tre humain. Le barbel� refoule ainsi vers cet ext�rieur toute une frange de l'humanit�, ouvrant dans le m�me temps ce qu'il entoure sur un ab�me. Op�rateur actif entre ce qui doit vivre et ce qui doit mourir, il trace d�finitivement l'ext�rieur effroyable de notre civilisation.--Jo�l J�gouzo-- -- Urbuz.com

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