Présentation de l'éditeur :
Un ouvrage qui veut permettre aux hommes d'acquérir de meilleures valeurs morales. Contexte: Nietzche (1844 – 1900) acquiert à l'école luthérienne et humaniste de Pforta une culture classique, puis suit des études de théologie et de philosophie. Schopenhauer et Wagner auront une grande influence sur sa formation intellectuelle. Sa participation à la guerre franco-allemande de 1870 sera également décisive, puisqu'elle signe le début d'une interminable maladie. L'œuvre: Avec Généalogie de la morale, Nietzsche ne s'intéresse plus, comme dans Par-delà le bien et le mal, au futur mais de la morale, mais à son passé et à son présent. Il y prépare un renversement des valeurs, qui, pour exister, avait besoin de cette " généalogie ". Les concepts clés: La morale La justice Jésus, Zarathoustra et Dionysos La volonté de puissance Le nihilisme... La collection Intégrales de philo, une approche complète et approfondie d'une œuvre essentielle Une œuvre commentée par des spécialistes Des dossiers autour de l'œuvre Plus de trente titres 4 périodes : Antiquité, Moyen Âge et Renaissance (Ve – XVIe s.), période moderne (XVIIe – XIXe s.), période contemporaine (XXe s.)
Quatrième de couverture :
Que de sang et d'horreur au fond de toutes les bonnes choses. La Généalogie de la morale applique ce principe désacralisant : l'idéal moral (ascétique) a désormais un prix, payable non en monnaie de singe, mais en livre de chair, en unité de désir ; principe cynique, qui découvre les pieux mensonges et l'hypocrisie de la belle apparence (les bons sentiments et saintes intentions). Les hommes " modernes", de " progrès " ont là un miroir pour leurs tabous, leurs impuissances, leurs malentendus : la mièvrerie du consensus démocratique, la moraline du troupeau, les passions tristes, émondeuses des aspérités de la vie, le tabou du pouvoir (le misarchisme), la névrose généralisée du salut, par l'art (Wagner), par la science (le scientisme), la religion (le christianisme). Mesurons ce que l'animal humain a perdu dans l'affaire (l'innocence et la joie de l'affirmation première de la force, la vraie méchanceté, la distance, la noblesse) et son nouvel infini : réinventer un sens fort après des millénaires de sens faible.
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