Laurie Laufer L'énigme du deuil

ISBN 13 : 9782130559290

L'énigme du deuil

 
9782130559290: L'énigme du deuil
Extrait :

Extrait de la préface de Marie-José Mondzain :

Ecrire sur la mort, sur la mort de ceux qui sont morts, et découvrir qu'on ne fait jamais qu'écrire sur la mort de ceux qui sont vivants, c'est-à-dire sur la vie des morts qui viennent habiter le corps et l'esprit des vivants. Les morts nous laissent-ils vivre ? À quel prix pouvons-nous leur survivre ? Et puis avec quels mots parler de ce qui échappe à tous les mots, avec quelles images figurer ce qui échappe à tout regard ? Il ne s'agit pourtant pas de pointer une difficulté qui serait celle qui accompagne toute parole portant sur un réel par définition impensable. Non. Il s'agit de repérer c'est-à-dire plus précisément de voir les apparitions spectrales d'une souffrance de la mémoire et d'entendre l'énigme qui soutient le retour à la fois insistant et inassignable d'une absence. L'impensable est imaginable, non que la mort demande un effort d'imagination mais que l'imaginaire est le régime de l'impensé dans ce mouvement singulier qu'est la reconnaissance du désir qui relie les vivants et les morts.
Ce livre est consacré aux fantômes et s'adresse à eux. C'est aux spectres qui nous habitent d'entendre ce qui se dit ici de cette étrange histoire d'amour et de mort qui fait du corps de chacun le siège de ce qui n'est plus. Pour l'inconscient toute mort est peut-être un crime et tout survivant peut-être un criminel en fuite poursuivi par le désir du mort. L'objet de la disparition, l'objet de ce désir est bien cette présence spectrale que l'endeuillé commence par ne pouvoir séparer de lui, distinguer de lui dans l'étrange posture qu'est celle de la mélancolie. Fusion jouissante et mortifère du vivant doublement incapable et de vision et d'oubli puisqu'il n'y a aucune mémoire possible, c'est-à-dire aucune temporalité pour la rupture. Dans un temps fixe, figé, l'endeuillé parle de sa propre mort comme régime de sa survie qui n'est qu'une «surmort». L'impossible partage d'un savoir sur la mort qui nous viendrait des morts, voilà ce dont se nourrit l'immobilité mélancolique. Pourtant l'Ecclésiaste dit bien que «les vivants savent qu'ils vont mourir mais les morts, eux, ne savent rien» (9, 5). Alors qu'est-ce que le mélancolique croit savoir ? Que redoute-t-il de perdre ? un savoir impossible ? un plaisir sans prix ? Dans quelle relique dérisoire va-t-il reconnaître la figure du tout ?

Présentation de l'éditeur :

Qui n'a cru voir, un jour, au coin d'une rue, le visage d'un être aimé disparu ? C'est l'histoire des fantômes, l'histoire de ce petit garçon s'interrogeant en voyant sa soeur jumelle morte : «Comment sera-t-elle quand elle sera grande ?» Ou encore celle de cet enfant dont Freud rapporte les propos : «Je comprends bien que mon père est mort, mais je ne peux pas comprendre pourquoi il ne rentre pas dîner.» Le traumatisme a créé une rupture dans le temps et l'espace psychique. Et cette rupture participe de l'énigme du deuil.

Comment faire le deuil de ceux dont on ne se souvient pas ! Peut-on faire le deuil d'une ombre ? Le fantôme, dans l'expérience du deuil, aurait-il fonction de fiction hallucinatoire de manière à ce qu'apparaissent les formes du disparu ? La clinique du deuil serait ainsi une fabrique de l'hallucinatoire. «Que me veut le mort ?» serait alors l'une des questions de l'énigme du deuil, et l'analyse deviendrait le lieu entre le monde des morts et celui des vivants.

En redonnant un corps au fantôme, en redonnant aux morts la possibilité d'être représentés sur la scène du langage, l'analyse serait le passage qui permettrait au sujet de vivre avec la perte plutôt que de vivre dans la perte.

Laurie Laufer est psychanalyste et maître de conférences à l'Université Paris 7 - Denis Diderot.

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