Commentaire des Proverbes Tome 2 : Chapitres 19-31

 
9782204053648: Commentaire des Proverbes Tome 2 : Chapitres 19-31
Quatrième de couverture :

Le livre des Proverbes est le plus typique de ce qu'on appelle la " littérature de Sagesse " (avec Job, Qohélet, les livres de la Sagesse et de l'Ecclésiastique). Job conteste les grandes idées religieuses de son temps, notamment celle de la rétribution, et règle ses comptes avec un Dieu qui lui paraît sourd. Qohélet semble aussi régler ses comptes, mais plutôt avec la " vanité " des choses de ce monde. Les Proverbes, à première lecture, nous ramènent à la banalité de la vie quotidienne : ils exposent une sorte de théologie pratique selon laquelle Dieu punit le vice et récompense la vertu, à condition que l'on vive dans la " crainte du Seigneur " (c'est-à-dire la piété, qui est le résumé de toutes les vertus). Mais à y regarder de plus près, on s'aperçoit que les Proverbes jurent aussi bien avec les questions redoutables posées par Job ou Qohélet qu'avec le reste de la Bible. On est alors amené à se demander si leur banalité n'est pas qu'apparente, et s'ils ne nous posent pas d'aussi rudes questions, en nous contraignant à nous ouvrir à l'Universel, par cette descente forcée vers la réalité quotidienne. Ce tome II étudie la deuxième partie du grand " recueil salomonien " (chap. 19-22), puis les Paroles des Sages (22-24). Le deuxième recueil des Proverbes de Salomon (25-29) et enfin les deux derniers petits recueils de Proverbes regroupés aux chapitres 30 et 31, sous les titres de Paroles d'Agour, Proverbes numériques, Paroles de Lemouel et le fameux poème sur la Femme énergique. Il en propose une traduction nouvelle, accompagnée de notes techniques et d'un commentaire plus homilétique. Comme dans le tome I, les auteurs expliquent les Proverbes bibliques par eux-mêmes, sans vouloir à toutes forces y retrouver le message traditionnel de la Tora et des Prophètes, mais au contraire en faisant ressortir ce que ce courant peut-avoir de différent des autres courants bibliques.

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