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Née en 1909 à Paris, Simone Weil est issue d'une famille de la bourgeoisie israélite. Disciple d'Alain, normalienne agrégée de philosophie, elle mène, dans la première partie de sa brève existence, une forme d'apostolat humaniste. Proche des trotskystes et des militants de la "Révolution prolétarienne", fondatrice d'un cercle d'études auquel elle abandonne sa rémunération de jeune professeur, elle quitte son poste d'enseignante pour devenir ouvrière chez Renault de 1933 à 1935, expérience dont elle témoignera dans La condition ouvrière (1951). Bouleversée par la guerre civile qui éclate en 1936 en Espagne, elle part à Barcelone rejoindre pour un temps le rang des anarchistes. À partir de 1937, sa vie prend un tournant décisif : touchée par le message évangélique, Simone Weil va dès lors nourrir sa réflexion de sa foi. C'est à Marseille, où elle fuit en 1940 devant l'invasion allemande, qu'elle rédige ses Cahiers, dont sera tiré La pesanteur et la grâce, publié en 1950. Après un bref passage aux États-Unis, elle gagne l'Angleterre dans l'intention de rejoindre la "France libre" et y rédige un essai, L'enracinement (1950), synthèse de ses convictions politiques et religieuses. Elle s'éteint en 1943, laissant à la postérité une méditation marquée par le souci de syncrétisme, en même temps qu'un exemple de sainteté laïque.
Recueil des pensées les plus intimes d'un philosophe au parcours singulier qui renonça à sa condition bourgeoise pour travailler à l'usine et qui, d'origine juive, finit par se rapprocher du christianisme, cet ouvrage constitue une véritable initiation à l'oeuvre de Simone Weil. Sous une trentaine de rubriques se retrouvent les thèmes principaux de sa réflexion : effacement, acceptation du vide, mystique du travail... Mue par le constant désir d'abolir en elle le moi, Simone Weil paraît reformuler sans cesse tout au long de ces pages une seule et cruciale question, celle du salut : comment peut-on échapper à ce qui en nous ressemble à de la pesanteur ? --Paul Klein
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