Moeurs et sexualité en Océanie

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9782266112307: Moeurs et sexualité en Océanie
Biographie de l'auteur :

Jean Malaurie est directeur du Centre d'Études Arctiques à l'École des hautes études en sciences sociales. La première chaire de géographie polaire a été créée pour lui en 1957 par le grand historien Fernand Braudel. Il a fondé et dirige la célèbre collection Terre Humaine. Écrivain, il a publié Les Derniers rois de Thulé (1955), traduit en 23 langues, Thèmes de recherche géomorphologiques dans le Nord-Ouest du Groenland (1962), Ultima Thulé (1990), L'Appel du Nord (2001), L'Allée des baleines (2003), De la vérité en ethnologie... Séminaire de Jean Malaurie à l'EHESS, 2000-2001 (2002), Hummocks, le journal en quatre volumes de son expédition du Groenland à la Sibérie, à la rencontre des Inuit de Thulé, (Pocket, 2003-2005) et Terre / Mère (éditions du CNRS, 2008). Figure de proue de l'histoire polaire française, il vient d'être nommé Ambassadeur de Bonne Volonté pour les régions polaires arctiques à l'Unesco.De la pierre à l'homme. Créateur d'une méthode qu'il a baptisée " anthropogéographie ", Jean Malaurie a recours, pour l'étude des peuples premiers, à une paléoanthropologie, rendant compte sur un temps très long de la vision éthologique née de leur imaginaire de la matière, d'une Naturgeist, lequel se révèle être à l'origine même du rituel chamanique et, par là, du contrat social de ces sociétés. Après 31 missions, du Groenland à la Sibérie, les autorités soviétiques ont demandé à Jean Malaurie, en 1990, de prendre la direction de la " Première expédition internationale dans le Nord de la Sibérie " en Tchoukotka, terre interdite depuis la révolution d'Octobre. C'est à la suite de cette expédition que le ministère de l'Éducation russe lui a permis de créer, avec l'appui des Présidents Gorbatchev, Eltsine et Poutine, et avec des collègues de l'intelligentsia de Saint-Pétersbourg, une institution russe pionnière, dont la première langue est le français et dont il est Président d'honneur à vie. Cette institution, promue en 1994 " Académie Polaire d'État ", prépare aujourd'hui à leurs hautes fonctions un millier de futurs cadres de 45 ethnies sibériennes. Jean Malaurie vient de décider, dans l'esprit de Terre Humaine, de lui adjoindre un Institut d'études avancées " Avec et pour les autochtones ", où il souhaite faire émerger avec une élite restreinte de ces petits peuples du Nord russe, une ambition essentielle : relier le meilleur de leurs civilisations au meilleur de la nôtre. ... Séminaire de Jean Malaurie à l'EHESS, 2000-2001 (2002).

Margaret Mead est l'une des figures les plus marquantes de l'anthropologie nord-américaine. Née en 1901 à Philadelphie, elle obtient son doctorat en anthropologie à Columbia en 1929. Ses premiers travaux portent sur l'éducation et le développement des enfants dans les Îles Samoa, en Nouvelle Guinée, et à Bali : en 1930 paraît Une éducation en Nouvelle Guinée. L'origine des différences de comportement entre hommes et femmes est au cœur de sa démarche scientifique. Son travail de recherche, entamé avec Mœurs et sexualité en Océanie (1935), est essentiellement fondé sur la comparaison entre sociétés primitives et civilisation occidentale, avec une volonté d'anthropologie réflexive et de subjectivité disciplinée. Margaret Mead, chercheur à l'American Museum of Natural History de New York, a reçu la Presidential Medal of Freedom (médaille présidentielle de la liberté), décoration américaine la plus prestigieuse. Auteur prolifique, féministe convaincue, elle a écrit quarante-quatre livres – dont une autobiographie : Du givre sur les ronces (1972) – et plus de mille articles, faisant preuve dans ses écrits d'une remarquable force narrative, avec théâtralité et, ce qui est rare en anthropologie, avec humour. Convaincue de l'urgence d'une réforme de l'éducation et qu'un livre peut changer le monde, Margaret Mead s'est attachée, avec talent et malgré des critiques sur ses premiers travaux à Samoa, à ce qui est au cœur de la fonction de témoin, l'interaction entre l'observateur et l'observé. Elle s'est éteinte en 1978 à New York.

Présentation de l'éditeur :

L'ethnographie vient-elle, aujourd'hui, remplacer le conte philosophique d'hier ? Celui-ci se bornait à proposer des idées, et celle-là désormais impose des faits. Mais l'objet de l'une et de l'autre entreprise n'a guère changé : l'homme ne veut rien d'autre que forcer son propre mystère, se connaître enfin à travers la multiplicité de ses visages.Saisissant, à cet égard, est le livre de Margaret Mead, œuvre méthodique et souveraine d'un des plus grands anthropologues américains du XXe siècle. Quatre sociétés océaniennes sont présentées, mais dont chacune fonde l'ensemble de ses structures sur une valeur unique et qui exclut tout autre : celle-là, globalement, est toute douceur, celle-ci violence, cette autre proscrit les passions et, chez la dernière, hommes et femmes ont échangé leurs traits caractériels.Tendres Arapesh, féroces Mundugumor, calmes Samoans et Chambuli ambigus : quatre ordres, quatre paix, certes, et presque parfaits. Que l'une des cultures, toutefois, consente à éprouver un sentiment propre aux autres, et rien ne demeure plus de l'ordre et de la paix. Avec la connaissance apparaissent le déchirement, le tumulte. Mais aussi des forces jusqu'alors contenues et avec elles le mouvement, qui est celui de l'histoire. Il dépendra aussi de ces forces que les contradictions se résolvent et que soit récusé tout immobilisme, toute culture ne surmontant pas la richesse, le conflit des valeurs qui la pénètrent.

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