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Afficher les exemplaires de cette édition ISBNNicolas Machiavel naît en 1469 dans une famille de la petite noblesse florentine. À l'âge de trente ans, il est diplomate pour le compte des Médicis, une expérience d'où il tirera la matière pour ses Relations diplomatiques, mais surtout à partir de laquelle il forgera les bases de sa pensée politique. Au nombre de celles-ci : la nécessité de ne jamais suivre les " voies moyennes ", mais de toujours se tenir courageusement aux extrêmes, de subordonner l'amitié et la parole donnée à la maîtrise des circonstances, et de voir les moyens ultimement justifiés par la fin vertueuse vers laquelle ils tendent.
Mais l'homme politique cède rapidement le pas au théoricien, et c'est surtout dans son chef-d'œuvre Le Prince, écrit d'un seul jet en 1513, qu'il définit ce qui est aujourd'hui désigné sous le terme de " machiavélisme ". Une de ses originalités est de ne plus soumettre le souverain au service de Dieu ou du bien commun (comme chez Aristote), mais à la recherche de la stabilité, par la force et la déception si nécessaire. Bien que menant une carrière tournée essentiellement vers la politique, l'auteur compte également à son actif des ouvrages à vocation purement littéraire, telle sa comédie La Mandragore, ou Andria.
Machiavel s'éteindra dans sa ville natale en 1527, dans une " extrême pauvreté " selon les propres termes de son fils, ayant laissé derrière lui une œuvre aujourd'hui incontournable, aussi bien pour la qualité de son style que pour la pertinence et l'étonnante modernité des idées développées.
LES GRANDS TEXTES DU XVIe SIÈCLE
" Pour bien connaître la nature du peuple, il faut être prince, et, pour bien connaître celle des princes, il faut être du peuple. "
Cherchant à rentrer en grâce auprès des Médicis, ses maîtres, le haut fonctionnaire florentin Machiavel leur adresse ce livre qui définit, il y a tout juste cinq siècles, tous les principes de la " realpolitik ". Comment conquérir le pouvoir et le conserver ? Faut-il préserver les monarchies, et par quels moyens ? Faut-il s'appuyer sur la fortune et la force plutôt que sur la religion et la morale ? Dans quel but user de la propagande d'État ? Sans illusion sur la nature humaine, Machiavel, bien loin du machiavélisme qu'on lui prête, haïssait la tyrannie. Pragmatique, il était républicain de cœur, dans cette république de Florence confisquée par les nobles et les banquiers.
@ Disponible chez 12-21
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