Donner à voir, donner à lire - Couverture souple

Corbier, Mireille

Couverture souple

ISBN 10 : 2271063825 ISBN 13 : 9782271063823

Editeur : Cnrs, 2006

Synopsis

CORBIER, M. DONNER A VOIR DONNER A LIRE. MEMOIRE ET COMMUNICATION DANS LA ROME ANCIENNE. PARIS, 2006, 292 p.,figuras. Encuadernacion original. Nuevo.

A propos du livre

Présentation de l'éditeur :

Inscriptions et «grafitti» sur pierre ou sur bronze, sur mosaïques, sur enduits peints, sur les objets utilisés au quotidien, et même textes écrits sur des tableaux de bois ou des feuilles de papyrus pour un affichage temporaire : la société romaine a fait un large usage de ces messages écrits exposés au regard. Dans un monde où l'importance accordée à l'art oratoire désigne la place de premier plan occupée par l'oral, ces messages rappellent l'existence et dessinent les contours d'un champ spécifique de la «communication» écrite, envisagée dans ses diverses dimensions : information, rituels, autocélébration, construction de la mémoire, pratiques administratives, usages ludiques et contestataires.

Les écritures commémoratives à la gloire du pouvoir et des élites et les textes officiels portés à la connaissance effective ou potentielle des citoyens ou des administrés ouvrent la voie à une promenade dans Rome, pour identifier les espaces et les monuments qui servaient de repères aux habitants de la Ville dans leur quadrillage mental de la cité et ont accueilli à ce titre des documents affichés. Selon les cas, les destinataires des messages pouvaient être un vaste public urbain, ou même extra-urbain (bergers d'Italie ou tribus maures), ou un cercle restreint de personnes habitant ou fréquentant une maison privée.

L'écrit est souvent associé à l'image : ainsi dans les mosaïques. La mosaïque de Smirat, qui illustre la couverture, commémore une chasse au léopard offerte par un notable à ses concitoyens. Elle reproduit même les acclamations du public - la bande vidéo de la scène ! La réception des messages pose le problème de la capacité des destinataires à les lire. Leur nombre et leur omniprésence suggèrent une large diffusion de la culture graphique, qui déborde le domaine de l'écriture officielle. Même une personne qui maîtrise mal l'écriture peut devenir un producteur d'écrit : pour s'approprier un objet, pour témoigner de sa dévotion ou, simplement, de sa présence en un lieu. Ces écrits - ou, du moins, une part d'entre eux - nous sont restés et nous parlent aujourd'hui de leurs auteurs et de leurs lecteurs.

Mireille CORBIER, directeur de recherche au CNRS, directrice de L'Année épigraphique, étudie, au contact de l'histoire et de l'anthropologie, différents aspects du monde romain : l'Etat, la monnaie, la fiscalité, l'économie, le don (Cambridge Ancient History, XII ; Der Neite Paaly ; Dictionnaire de l'Antiquité, PUF) ; la famille et la parenté (Adoption et fosterage, De Boccard) ; le statut de l'écrit («literacy», bilinguisme, texte et image) ; l'alimentation et les relations liées à la «nourriture» (Histoire de l'alimentation, Fayard).

Extrait :

Extrait de la présentation :

LE MONUMENT ET LA MEMOIRE
L'ESPRIT ET LA LETTRE

Les recherches que j'ai menées depuis vingt-cinq ans sur le statut de l'écrit dans la société romaine m'ont conduite à privilégier le thème de l'écriture «exposée». Ce livre, qui en regroupe les principaux résultats, se propose de cerner, dans une société où l'importance accordée à l'art oratoire désigne la place de premier plan occupée par l'oral, l'existence et les contours d'un champ spécifique de «communication» écrite et publique, conçue comme telle, envisagée dans ses diverses dimensions : information, rituels, autocélébration, construction de la mémoire, pratiques administratives, usages ludiques et contestataires. Cette communication passe, en l'absence de toute reproduction écrite des textes en grande série, par des formes multiples et différenciées d'exposition au regard ou d'affichage de l'écrit.
Le propos principal sera donc l'étude des usages publics et des usages privés des écritures «exposées» : dans le monde romain, celles-ci ont connu une très large diffusion et leur réapparition en Occident, à partir du XIe siècle mais surtout à la Renaissance, n'a pas atteint la même ampleur, ni répondu aux mêmes attentes. Ces écritures, l'une des originalités fortes de la ville romaine, ne se limitent pas aux seules écritures monumentales : celles qui, à partir de la Renaissance, ont fait l'objet de la plus forte imitation, comme l'ont montré les travaux pionniers de John Sparrow et d'Armando Petrucci. Si les écritures d'apparat, liées à la pratique de l'éloge, public, privé ou funéraire, des grands hommes et de leur famille, ont fleuri dans toute l'Europe baroque, qui a su réinventer, avec un sens remarquable de la créativité, un genre inspiré du modèle romain, l'exposition pérenne de documents émanant du pouvoir et des élites reste une particularité des sociétés antiques. Mais la pratique de l'affichage durable elle-même ne prend son sens qu'en référence à l'omniprésence de l'écrit dans l'environnement des citadins d'alors - une caractéristique qu'elle partage avec nos villes actuelles et qui invite donc à la comparaison.

À propos de cette édition

• Éditeur: Cnrs
• Date d'édition: 2006
• ISBN 10: 2271063825
• ISBN 13: 9782271063823
• Reliure: Broché
• Nombre de pages: 296