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Rendre la réalité inacceptable - Couverture souple

 
9782354570231: Rendre la réalité inacceptable
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Extrait :
Élégie

En ce temps-là, ce qui aurait été impensable dix ans plus tôt; ce qui, dix ans plus tard, redeviendra, non seulement incongru mais bien, inacceptable, était l'évidence même. Oui, on pouvait travailler, presque tout le temps travailler, tout sacrifier au travail et, d'un même geste, rire, aimer, détruire, construire, se promener, veiller, boire, jeûner, dormir; croire que la science invente et qu'elle est politique; croire à la science et ne pas y croire; croire à la politique et ne pas y croire; croire en nous-mêmes et ne pas y croire du tout. Être le plus sérieux du monde et se moquer, non pas de tout, mais de presque tout. De tout ce qui nous empêchait de vivre. Oui, on se moquait du monde. Car on pensait dur comme fer que, tel quel, il ne pourrait plus se tenir, tel qu'il avait tenu jusque là, avec États, écoles, usines, police, bordels, armée, guerres, juges, colonies, patronat, folie, et le malheur du travail productif, et le sérieux des chefs, des responsables, parfois criminels mais toujours d'élite - c'étaient des esprits sérieux, dévoués, biens formés, pleins de plénitude, pleins d'expérience et de bonne volonté -, et ces discours qui répétaient sans cesse l'évidence, c'est-à-dire la réalité, telle qu'elle était, tel qu'il ne pouvait en être autrement, avec un peu d'idéal malgré tout, pour qu'on ne perde pas de vue, quoi ? Mais l'espoir, la croyance que le pire était passé. Mais avec aussi un peu de menaces, pour que se maintienne un niveau raisonnable d'inquiétude. Le pire pouvait revenir si chacun ne faisait pas ce pourquoi il était fait. Si, par exemple, les étudiants cessaient d'étudier, les travailleurs de travailler, les femmes de faire des enfants, les juges de juger et même les criminels de faire des mauvais coups pour qu'on ait vraiment peur et que la police soit admirable.
Mais on ne les croyait plus. On ne croyait plus que les grands moments de la vie n'étaient rien d'autre que toutes ces épreuves - les concours, les examens d'embauchés, les examens médicaux pour obtenir les certificats du même nom, le service miliaire, les décorations (ou pas de décoration), les naturalisations (ou pas de naturalisation), les carrières (ou pas de carrière), la retraite (ou pas de retraite), l'octroi d'un crédit (ou pas de crédit), etc. On n'en voyait pas la nécessité. Tout à coup, on ne comprenait plus pourquoi tout le monde devait être tout le temps sélectionné, ce que voulait dire le mérite, pourquoi les sélections étaient toujours préjudiciables à certains et favorables à d'autres, ce que voulaient dire le bon goût, le talent, la morale, le progrès. On ne comprenait plus rien à la réalité et on avait le sentiment qu'elle nous dissimulait le monde. Et c'est pour ça qu'on faisait de la sociologie.
Présentation de l'éditeur :
Dans l'effervescence des années 1970, de jeunes sociologues créent autour de Pierre Bourdieu une nouvelle revue : Actes de la recherche en sciences sociales. Dans un des premiers articles de la revue, Pierre Bourdieu et Luc Boltanski s'attaquent à la question centrale de « La Production de l'idéologie dominante ». Trente ans plus tard, Luc Boltanski ouvre à nouveau le dossier. Riche d'anecdotes personnelles, son récit nous livre la genèse de ce texte. Il débouche sur une critique radicale des formes actuelles de l'idéologie dominante. Véritable manifeste, il vise à nous rendre la réalité inacceptable.

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  • ÉditeurDEMOPOLIS
  • Date d'édition2008
  • ISBN 10 2354570236
  • ISBN 13 9782354570231
  • ReliureBroché
  • Nombre de pages192

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ISBN 10 : 2354570236 ISBN 13 : 9782354570231
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