Lignes, N° 31 : Le gai savoir de Baudrillard

 
9782355260445: Lignes, N° 31 : Le gai savoir de Baudrillard
Présentation de l'éditeur :

Contributeurs : Jean-Paul Curnier, Michel Surya, Olivier Penot-Lacassagne, Ludovic Leonelli, Véronique Bergen, Boyan Manchev, Frédéric Neyrat, Olivier Jacquemond, Gérard Briche, René Capovin, Jean Baudrillard, Marine Baudrillard

Numéro spécial consacré à la pensée de Jean Baudrillard.

Lignes consacre son trente et unième numéro à Jean Baudrillard. D'abord, parce que des liens personnels l'unissaient à celui-ci. Qui ne sont pas beaucoup apparus, il est vrai (d'autres liens semblaient plus évidents - Derrida, Lacoue-Labarthe, etc.). Mais ce sera que Lignes n'aura pas su les faire apparaître plus, ni même assez.

Mais Jean Baudrillard était ainsi fait qu'il n'était pas aisé de faire apparaître quels liens pouvaient unir à lui. Peut-être même était-il fait pour ne pas supposer ni supporter longtemps quelques liens que ce soit. Toujours en mouvement, cherchant toujours - c'était au principe de son irrépressible ironie - comment faire pour que le mouvement général en fût démasqué  ; aussi oublieux que possible, à la vérité, de la possibilité de n'être pas seul (même s'il arrivait que, comme tout un chacun, il s'en plaignît aussi).

Il ne s'agira pas de lui rendre hommage  : lui consacrer un numéro, de fait, en constitue un. Il s'agit bien plutôt de faire le point sur l'oeuvre qu'il laisse - certainement l'une des plus «visionnaires» (le mot, pour une fois, est juste) -, de mettre celle-ci à l'épreuve de lectures nouvelles - en tout premier lieu, de lectures philosophiques et politiques (celles que Lignes, mieux que d'autres revues, est susceptible de rassembler). Les rapports de Jean Baudrillard avec la classe philosophante française n'ont pas toujours été cléments. Avec la classe philosophante, non plus qu'avec la classe académique (universitaire) en général (sa célébrité à l'étranger a pourtant été considérable, sans commune mesure, qui n'a pas suffi à inverser cette tendance). La vitesse et la désinvolture (apparente) de sa pensée ont souvent irrité. Sa radicalité (ses coups d'éclat) aussi  : ne se représentait-il pas ses interventions comme des délits  ? En même temps, il n'est pas sûr que quelques-uns de ceux qu'elles irritaient ne l'enviaient pas aussi. Si libre que fût l'époque qui a permis qu'un Baudrillard existât, la vie n'est pas si brève que celui ne connût pas le resserrement, l'étouffement de toutes les libertés, ni l'incompressible tristesse dans laquelle tous allaient bientôt se rencogner - le jugeant alors, et mal. Lignes rassemblera donc ici des lectures nouvelles qui risquent peu, certes, d'être académiques  ; qui ne risquent pas même de ressortir de l'académisme que l'imitation de Baudrillard, comme l'imitation de tout maître, est susceptible, à son tour, de faire naître.

Extrait :

Extrait du préambule de Michel Surya et Jean-Paul Curnier

Ce numéro, nous l'avons voulu tout entier consacré à Jean Baudrillard. D'abord, parce que des liens personnels l'unissaient à Lignes. Qui ne sont pas beaucoup apparus, il est vrai ; ce sera que Lignes n'aura pas su les faire apparaître plus, ni même assez (tout de même, il contribua au tout premier numéro de la revue, en 1987, sous la forme d'un entretien à propos de Gorbatchev et de l'effondrement du régime soviétique).

Jean Baudrillard était tel qu'il n'était pas aisé de faire apparaître quels liens pouvaient unir à lui. Peut-être même était-il fait pour ne pas supposer ni supporter longtemps quelques liens que ce soit avec ce qui, de près ou de loin, pouvait prétendre s'inscrire dans la durée. Toujours en mouvement, cherchant toujours - c'était au principe de son irrépressible ironie - comment faire pour que le mouvement général en fût démasqué ; oublieux, à la fin, de la possibilité de n'être pas seul (même s'il arrivait que, comme tout un chacun, il s'en assombrît aussi).

Il ne s'agit pas ici de rassembler une somme d'hommages posthumes - lui consacrer un numéro, de fait, en constitue un. Il s'agit bien plutôt de tester combien l'oeuvre qu'il a laissée est active encore, acide à n'en pas douter. Nous avons choisi pour cela de mettre cette oeuvre à l'épreuve de lectures nouvelles. Des lectures différentes ; certaines constituant des appropriations personnelles quand d'autres concentrent sur cette oeuvre une attention pour partie critique (prolongeant par exemple le différend avec Debord) ; toutes cependant étant empreintes d'une gratitude profonde à l'égard d'un auteur dont l'oeuvre a ce mérite rare d'inciter à penser, de permettre la pensée, de l'agiter, de la vivifier. Ces lectures ont ceci de commun en outre : elles viennent de la philosophie (précisons : de jeunes philosophes) plutôt que de la sociologie. Non que ces catégories aient eu un sens bien considérable pour Jean Baudrillard et soient susceptibles de définir son oeuvre; mais parce que sa postérité semble rabattre celle-ci sur la seule sociologie ; à tort. Que ces contributions puissent susciter un débat serait en vérité la meilleure et la plus belle façon de lui rendre hommage, une façon qui n'aurait sans doute pas été faite pour lui déplaire.

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