Intelligence des �critures - Volume 6 - Ann�e C: Dimanches du temps ordinaire - Couverture souple

Thabut, Marie-No�lle

9782360400669: Intelligence des �critures - Volume 6 - Ann�e C: Dimanches du temps ordinaire

Couverture souple

ISBN 10 : 2360400665 ISBN 13 : 9782360400669

Editeur : Art�ge Editions, 2012

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Qui n'a pas d�sir� lire la Bible , mais �galement qui n'a pas �t� presque aussit�t d�courag� apr�s la lecture de quelques pages seulement ? La Bible est une biblioth�que ; on n'y entre qu'avec un bon p�dagogue. Et voici que la r�forme de Vatican II insiste pour que la Bible soit d�sormais � la port�e de tous. La liturgie des dimanches et f�tes nous fait parcourir en trois ans l'ensemble des livres bibliques. Il ne suffit pas de lire ou d'entendre la parole biblique chaque dimanche pour la comprendre ! Un bon guide reste indispensable : Il leur ouvrit l'esprit � l'intelligence des Ecritures , dit saint Luc (24, 45). En effet, J�sus ressuscit� s'est tout de suite fait voir aux premi�res communaut�s chr�tiennes comme �tant la clef pour entrer dans les textes bibliques, faire des rapprochements, lire et comprendre. Depuis lors, c'est la mission de l'Eglise d'ouvrir l'esprit de chaque g�n�ration � l'intelligence des Ecritures, tant celles inscrites sur la pierre et le parchemin que celles inscrites dans le coeur et la vie des hommes. Marie-No�lle Thabut est assur�ment l'un des meilleurs guides en la mati�re. En introduisant au sens profond des diff�rents textes, en faisant gouter leurs harmoniques, avec la clart� d'un rare talent didactique et dans un langage simple, elle offre au plus large public les moyens d'entrer dans la liturgie biblique dominicale. Cette nouvelle version de L'intelligence des Ecritures, largement remani�e et enrichie, reste un guide de r�f�rence indispensable !

Les informations fournies dans la section � Synopsis � peuvent faire r�f�rence � une autre �dition de ce titre.

Extrait :

Premi�re lecture

Isa�e 62, 1-5

1 Pour la cause de J�rusalem je ne me tairai pas,
pour Sion je ne prendrai pas de repos,
avant que sa justice ne se l�ve comme l'aurore
et que son salut ne flamboie comme une torche.
2 Les nations verront ta justice,
tous les rois verront ta gloire.
On t'appellera d'un nom nouveau,
donn� par le Seigneur lui-m�me.
3 Tu seras une couronne resplendissante entre les doigts du SEIGNEUR, un diad�me royal dans la main de ton Dieu.
4 On ne t'appellera plus �la d�laiss�e�,
on n'appellera plus ta contr�e �terre d�serte�,
mais on te nommera �ma pr�f�r�e�,
on nommera ta contr�e �mon �pouse�,
car le Seigneur met en toi sa pr�f�rence
et ta contr�e aura un �poux.
5 Comme un jeune homme �pouse une jeune fille,
celui qui t'a construite t'�pousera.
Comme la jeune mari�e est la joie de son mari,
ainsi tu seras la joie de ton Dieu.

Le proph�te Isa�e ne manquait pas d'audace ! � deux reprises, dans ces quelques versets, il a employ� le mot �d�sir� (au sens de d�sir amoureux) pour traduire les sentiments de Dieu � l'�gard de son peuple. Les mots �ma pr�f�r�e� et �pr�f�rence� sont trop faibles ; il faudrait traduire : On ne t'appellera plus �la d�laiss�e�, on n'appellera plus ta contr�e �terre d�serte�, mais on te nommera �ma d�sir�e� (litt�ralement mon d�sir est en toi), on nommera ta contr�e �mon �pouse�, car le Seigneur met en toi son d�sir et ta contr�e aura un �poux.

Car ce que nous avons entendu ici est une v�ritable d�claration d'amour ! Un fianc� n'en dirait pas plus � sa bien-aim�e. Tu seras ma pr�f�r�e, mon �pouse... Tu seras belle comme une couronne, comme un diad�me d'or entre mes mains... tu seras ma joie... Et pour cette d�claration, vous avez remarqu� la beaut� du vocabulaire, la po�sie qui �mane de ce texte. On y retrouve le parall�lisme des phrases, si caract�ristique des psaumes. �Pour la cause de J�rusalem je ne me tairai pas / pour Sion je ne prendrai pas de repos... Tu seras une couronne resplendissante entre les doigts du SEIGNEUR / (tu seras) un diad�me royal dans la main de ton Dieu... on te nommera �ma pr�f�r�e� / on nommera ta contr�e �mon �pouse.�

Cinq si�cles avant J�sus-Christ, d�j�, le proph�te Isa�e allait donc jusque-l� ! Car on pourrait vraiment appeler ce texte le �po�me d'amour de Dieu.� Et Isa�e n'est pas le premier � avoir cette audace.

Il est vrai qu'au tout d�but de la R�v�lation biblique, les premiers textes de l'Ancien Testament n'emploient pas du tout ce langage. Pourtant, si Dieu aime l'humanit� d'un tel amour, c'�tait d�j� vrai d�s l'origine. Mais c'�tait l'humanit� qui n'�tait pas pr�te � entendre. La R�v�lation de Dieu comme �poux, tout comme celle de Dieu-P�re n'a pu se faire qu'apr�s des si�cles d'histoire biblique ; au d�but de l'Alliance entre Dieu et son peuple, cette notion aurait �t� trop ambigu�. Les autres peuples ne concevaient que trop facilement leurs dieux � l'image des hommes et de leurs histoires de famille ; dans une premi�re �tape de la R�v�lation, il fallait donc d�j� d�couvrir le Dieu Tout-Autre que l'homme et entrer dans son Alliance.

Biographie de l'auteur :

Marie-No�lle Thabut, m�re de famille, a �t� pendant 12 ans responsable de la pastorale liturgique et sacramentelle dioc�saine et r�gionale. Formatrice biblique dans le dioc�se de Versailles, elle r�alise de tr�s nombreux commentaires bibliques des textes des dimanches pour Radio Notre-Dame et Panorama.

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