Corps et psyché en psychanalyse : L'apport de l'autisme et des psychoses infantiles

 
9782372060035: Corps et psyché en psychanalyse : L'apport de l'autisme et des psychoses infantiles

Face aux conceptions religieuses, philosophiques et médicales du lien entre corps et psyché, la psychanalyse apporte un nouveau regard à la compréhension de l'autisme et des psychoses infantiles en soulignant l'appartenance psychique du corps. Eliane Allouch nous montre que l'autisme révèle une insuffisance, voire une impossibilité du lien entre corps et psyché, tandis que les psychoses infantiles le distordent. En mettant l'accent sur ces premiers liens, elle présente aussi la façon dont le clivage est à l'oeuvre dans les addictions, les somatisations, les états-limites et les névroses obsessionnelles. Mais la déchirure précoce de ces liens, si elle dévoile un rejet du féminin, ouvre également des possibilités de création artistique, tels Les Chants de Maldoror de Lautréamont analysés avec pertinence par l'auteur.

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Extrait :

Extrait de l'introduction

Du lien corps/psyché

«Revenons donc à la sensation et regardons-la de si près qu'elle nous enseigne le rapport vivant de celui qui perçoit avec son corps et avec son monde.»
Maurice Merleau-Ponty

L'intérêt passionné que je porte à ce thème du lien corps/psyché date de mon plus jeune âge (sept ou huit ans) lorsque j'ai entendu le prêtre, du haut de sa chaire, déclarer : «Et le verbe s'est fait chair...» ! Cette phrase fit énigme pour moi, avec effet de vérité, qui m'échappait mais qui m'obséda à vie... jusqu'à ce que l'expérience des psychopathologies, tels les états autistiques et de psychose infantile, me permette, avec le soutien de l'expérience et de la théorie analytique, d'entrer dans le vif du sujet.
Dans l'après-coup d'expériences personnelles et professionnelles dans le champ «des techniques du corps» auprès de sujets à la parole et à la corporéité harmonieuse et de grande agilité, celles d'adolescents dits psychotiques et autistes m'ont stupéfiée et m'ont entraînée à rechercher quelles opérations psycho-corporelles doivent nécessairement se mettre en place pour permettre l'accès à un rapport vivant, créatif, à soi-même et à l'autre, partant soit du corps (de la pensée plastique et figurative), soit de la pensée en mots. Poser ces questions, c'est rouvrir, après la découverte de la psychanalyse, le très ancien débat du ou des liens entre corps et psychisme, qui est aussi celui entre animé et inanimé, vie et mort. Ce débat était majoritairement posé dans la pensée occidentale, à partir du dualisme du corps et de l'esprit, que Descartes a radicalisé, tout en écrivant, à la fin de sa vie, à la princesse Elisabeth de Bohème, dans son Traité des passions, qu'il y avait une substance intermédiaire entre le corps et l'esprit, sans définir cette dernière.
Historiquement, en Occident, depuis l'Antiquité grecque et romaine, à l'exception des présocratiques et des poètes, le dualisme entre le psychique et le somatique a prévalu. La psychiatrie moderne des XIXe, XXe et XXIe siècles, comme la médecine, fonctionne majoritairement sur fond de dualisme. Parallèlement, depuis deux millénaires, le «rapport vivant» à l'Autre ou à l'univers a été désigné comme «chair», union de l'âme et du corps par laquelle les chrétiens symbolisent l'incarnation christique et sa passion. Le phénoménologue Maurice Merleau-Ponty a élaboré cette notion de «chair» en concept philosophique : il la définit comme «l'entrelacs - le chiasme» entre le corps et le monde. Il parle encore d'«un pli», d'«un creux», d'«un en deçà du visible», d'«une unité pré-réflexive et pré-objective de mon corps» qui emporte «ce passage du monde muet au monde parlant». Il donne à entendre, comme Rimbaud à propos du poète, que la texture en creux de la chair rend voyant, confère la seconde vue, non pas celle des yeux mais celle du rêve, de la rêverie diurne, de l'inspiration créatrice ou, plus couramment, celle d'une perception sensible au monde et à soi. Comme Merleau-Ponty, de nombreux penseurs et chercheurs de la fin du XIXe et au XXe siècle ont situé, chacun dans son champ d'étude, le «rapport vivant» ou l'essence spécifique de l'espèce humaine à l'articulation du corps et du psychique. Rappelons quelques-unes de leurs terminologies pour en venir à notre propos, qui se réfère essentiellement à la métapsychologie.

Biographie de l'auteur :

Eliane Allouch est professeur émérite en psychopathologie et psychanalyse de l'université Sorbonne Cité Paris 13 et psychanalyste, membre de la Société freudienne de psychanalyse (SPF). Elle a publié Au seuil du figurable, autisme, psychose infantile et techniques du corps, PUF, 1999, et a dirigé plusieurs ouvrages collectifs, dont Passion amoureuse, CampagnePremière/, 2013 ; Confiance et Langage, In Press, 2010.

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