Le Paradigme du com�dien: Suivi de Le com�dien : �l�ments d'une philosophie de l'art de Georg Simmel - Couverture souple

Thomas, Fran�ois

9782705687076: Le Paradigme du com�dien: Suivi de Le com�dien : �l�ments d'une philosophie de l'art de Georg Simmel

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ISBN 10 : 2705687076 ISBN 13 : 9782705687076

Editeur : Hermann, 2013

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Extrait :

Extrait du prologue

�On appelle aujourd'hui les com�diens des artistes et on leur octroie tous les honneurs d'une profession artistique. �tre com�dien, aujourd'hui, pour nous, avec notre fa�on de voir, n'est une tare ni morale, ni sociale�.
C'est seulement au XIXe si�cle que change r�ellement le statut des acteurs, et ce propos de Hegel en t�moigne. Le com�dien n'est plus cet �tre damn�, excommuni�, que l'on enterre la nuit. Il n'est plus cet hypocrite qui cultive �pour tout m�tier le talent de tromper les hommes�, et dont l'esprit �le rend propre � toute sortes de personnages, hors le plus noble de tous, celui d'homme qu'il abandonne�. Et corr�lativement, d'un point de vue artistique, le com�dien n'est plus �cens� �tre uniquement l'organe spirituellement et corporellement vivant du po�te� : il n'est plus un simple instrument au service d'un texte. Il s'agit d�sormais de reconna�tre son �art propre� dans toute sa sp�cificit�. C'est pr�cis�ment cette ��mancipation� du com�dien que th�matise bri�vement Hegel dans son cours d'esth�tique.
Au XIXe si�cle apparaissent ainsi de grandes figures de la sc�ne, en France, en Angleterre, en Allemagne, en Italie, en Autriche. Certes, il existait quelques grandes vedettes au XVIIe si�cle et au XVIIIe si�cle. Mais pour la premi�re fois, le com�dien devient une v�ritable figure sociale, dont l'individualit� fascine un public de plus en plus nombreux � se rendre au th��tre. Apr�s Talma au tournant du si�cle, ce sont Kean en Angleterre, Frederick Lema�tre en France, ainsi que Marie Dorval, Rachel et Sarah Bernardt ; Eleonora Duse et Tommaso Salvini en Italie ; Joseph Kainz et Alexander Moissi en Autriche. Les com�diens sont admir�s, per�us comme des individus exceptionnels, comme des mod�les d'�panouissement et de r�alisation de soi. Appara�t l'id�e que �faire du th��tre�, jouer un r�le, ne signifie plus se perdre dans l'alt�rit� d'un personnage, mais au contraire se retrouver ou m�me se conqu�rir soi-m�me.
Dans la deuxi�me moiti� du XIXe et surtout au tournant du XXe si�cle, le com�dien devient, selon l'expression d'Henry James dans The Tragic Muse, le �grand personnage moderne�, dont la litt�rature s'empare, comme en t�moignent, entre autres, les oeuvres de James, de Hermann Bahr, d'Arthur Schnitzler ou de Proust. Dans le contexte des r�flexions sur la modernit�, la figure de l'acteur acquiert un statut de paradigme. Alors que la division du travail est per�ue comme un facteur aggravant l'ali�nation de l'individu, que la mon�tarisation des �changes et le d�veloppement des grandes villes provoquent l'impersonnalisation croissante des relations sociales, qu'un scepticisme g�n�ralis� s'est r�pandu, l'exp�rience de la modernit� est v�cue comme celle d'un moi d�chir�. Pour certains, le com�dien appara�t � la fois comme l'individu dou� au plus haut point de cette facult� d'adaptation qu'exige la vie moderne, et comme celui qui r�concilie, dans et par son activit�, sa personnalit� et ses r�les. Tandis que l'individu moderne joue en permanence des r�les auxquels il ne s'identifie jamais compl�tement, le com�dien reste, voire s'affirme lui-m�me � travers les r�les qu'il interpr�te.

Pr�sentation de l'�diteur :

On ne fait pas du th��tre en toute innocence. Toute esth�tique th��trale est au carrefour d'enjeux m�taphysiques, anthropologiques, �thiques, politiques, et on ne fait pas venir des spectateurs dans une salle ni monter des acteurs sur une sc�ne, sans s'appuyer, qu'on le veuille ou non, sur une certaine conception de la nature de l'homme, des rapports des hommes entre eux et au monde. Au d�but du XXe si�cle, le philosophe et sociologue allemand Georg Simmel (1858-1918) a cherch� � reformuler la probl�matique propre � l'art du com�dien, qu'il consid�rait comme celui qui soul�ve les probl�mes les plus difficiles. Cette probl�matisation originale conf�re � la th�matique du th��tre une r�elle importance dans son oeuvre. � la relire � travers ce prisme, il appara�t que la �figure du com�dien� se trouve � l'entrecroisement des principaux th�mes de sa pens�e : sa r�flexion philosophique sur l'art de l'acteur mobilise l'ensemble des outils conceptuels qu'il �labore par ailleurs, et cette probl�matique est au centre aussi bien de sa sociologie th�orique que de ses importantes analyses de la modernit�. Ainsi cet essai aimerait-il � la fois proposer une introduction � la pens�e de Simmel et une r�flexion plus g�n�rale sur l'art du com�dien, en resituant notamment les positions de Simmel par rapport � celles de Stanislavski et de Brecht.

Auteur :

Fran�ois Thomas, ancien �l�ve de l'ENS, professeur agr�g� de philosophie, est doctorant � l'Universit� Lille-3 et metteur en sc�ne.

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