Ecrits et propos sur l'art

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9782705689155: Ecrits et propos sur l'art
Extrait :

INGRES À L'ÉPREUVE DES MOTS

Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867) a laissé de nombreux témoignages de sa pensée esthétique, dont l'essentiel fut réuni par Henri Delaborde, admirateur et disciple, et publié trois ans seulement après la mort du maître. Ces textes ne sont pas tous autographes ; de plus, leur sélection et leur articulation ne sont pas le fait de l'artiste lui-même : il faut donc les aborder avec précaution. Mais leur importance n'en est pas moins grande pour la compréhension de l'oeuvre et de l'esthétique d'Ingres. Ils constituent, en effet, l'expression complète d'une doctrine issue de la tradition classique, telle que pouvait la concevoir un artiste à un moment où cette doctrine était en train de perdre sa position dominante face aux développements nouveaux de la peinture.
Le ton dogmatique est dû au caractère du peintre : entier, rigide, «venu au monde comme on coule une statue dans le bronze» ; mais aussi à l'âpreté d'un combat d'idées qu'il mène avec l'ardeur du croyant assuré de détenir la vérité. On sait que ce combat tournera au désavantage de ses idées. Ingres semble évoluer à rebours de l'histoire, avec une magnifique assurance et la manie batailleuse d'un Don Quichotte lancé à l'assaut des moulins à vent. Dès le début de sa carrière, aux premières résistances rencontrées, aux premières critiques essuyées, son ressentiment, sa rage et son ambition éclatent :

Oui, l'art aurait bien besoin qu'on le réforme et je voudrais bien être ce révolutionnaire-là. Mais, patience, je ferai tant des pieds et des dents, que cela sera peut-être un jour et j'y mets toute mon ambition.

La guerre est déclarée, il ne désarmera plus. Ses positions pourront nous paraître anachroniques en un temps où la peinture s'ouvre aux rafales de l'histoire contemporaine et invente de nouveaux modes d'enregistrement du réel. Mais son oeuvre ne l'est pas moins. Et ce repli de l'histoire ou ce pli dans l'histoire qu'est l'oeuvre d'Ingres constitue l'une des facettes les plus originales du siècle. Paradoxalement, ce peintre radicalement tourné vers le passé sera aussi, à sa façon et sans le vouloir, moderne ; d'une modernité incomprise en son temps (ses élèves n'en feront rien) mais pleinement reçue par les artistes du vingtième siècle.

LES ÉCRITS D'INGRES PAR DELABORDE

Ces écrits furent réunis par Henri Delaborde et publiés en 1870 dans un ouvrage intitulé Ingres, sa vie, ses travaux, sa doctrine, d'après les notes manuscrites et les lettres du maître. Peintre et historien d'art, l'auteur était un fervent admirateur du maître, qu'il avait longuement fréquenté et dont il connaissait bien l'enseignement. Son livre paraît trois ans seulement après la mort d'Ingres, ce qui témoigne de son empressement à servir sa mémoire. Mais pas seulement : il vise aussi, sans doute, à renforcer l'autorité d'une doctrine à laquelle il adhérait lui-même, à un moment où celle-ci était fragilisée par la disparition de son champion, mais où elle pouvait encore bénéficier du prestige d'Ingres. Aussi l'aspect dogmatique de ce corpus doit-il être imputé en partie aux choix de Delaborde. Son ouvrage comprend une substantielle «Notice biographique», qui est aussi une tentative de synthèse de l'art et de la pensée ingresques, les écrits du peintre, et un catalogue de l'oeuvre.
Le grand intérêt du livre réside, bien sûr, dans ces «notes manuscrites» annoncées dans le titre. Mais de quoi s'agit-il ? L'auteur s'en explique très clairement :

Nous nous sommes appliqué à réunir les enseignements épars que sa voix avait répandus au jour le jour ou que sa plume jetait presque au hasard sur le papier.

(...)

Présentation de l'éditeur :

Ingres a laissé un ensemble d'écrits et de propos, rédigés ou recueillis au fil des circonstances, qui constituent un précieux témoignage de sa pensée artistique et de sa personnalité, il y exprime ses «bonnes doctrines» avec une foi ardente et ce ton tour à tour impérieux, naïf ou batailleur qui le caractérise.
Élève de David, Ingres se conforme à la tradition d'un art classique idéaliste, fondé sur l'imitation des Anciens, le primat de la peinture d'histoire et du dessin sur la couleur. Dès ses débuts, cependant, il renouvelle et subvertit cette tradition en se référant non au «beau idéal», mais à une conception personnelle de la beauté, nourrie de références nouvelles (notamment à l'art de la Renaissance italienne) et surtout inspirée de l'étude éblouie des formes vivantes. Ces textes permettent de suivre la complexité d'une pensée partagée entre la tentation doctrinale et la vivante réflexion issue de la pratique. Ils sont assortis de commentaires critiques dus à Baudelaire, Théophile Silvestre ou André Lhote, successivement virulents ou admiratifs, mais toujours éclairants.
Un ouvrage de référence, indispensable à la compréhension d'un maître qui est à la fois un symbole du classicisme et, paradoxalement, une figure tutélaire de la modernité.

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