Narcissisme de vie, narcissisme de mort - Couverture souple

Green, Andr�

4,05

22 �valuations de Goodreads

9782707306357: Narcissisme de vie, narcissisme de mort

Couverture souple

ISBN 10 : 2707306355 ISBN 13 : 9782707306357

Editeur : Editions de Minuit, 1983

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!!! Attention la date d'edition fournie par Amazon n'est pas celle de notre ouvrage. Le notre a ete imprime en 2004. !!! in8, broche, 280p, 2004, bon etat d'usage, coins un peu frottes, etiquette de prix bas quatrieme de couverture, interieur propre mais passages encadres au crayon a papier, Les Editions de Minuit, Coll. Critique

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Extrait :

Extrait de la pr�face :

Le narcissisme et la psychanalyse : hier et aujourd'hui

Aux heures du verger.

Analyser, c'est soumettre � la masse compacte et souvent confuse des faits - et d'autant plus que l'on aura renonc� � les percevoir sous l'unit� apparente du discours - l'�preuve d'une diff�renciation selon des axes qui devraient r�v�ler une autre composition de l'objet - inapparente, celle-l� - par o� se r�v�lerait sa nature v�ritable. Cet objectif id�al est d'autant plus difficile � atteindre que l'on s'�carte de l'objet du monde physique pour se rapprocher de l'objet psychique. Car, alors que les objets du monde de la nature n'opposent qu'une r�ponse passive � l'examen, les objets humains ajoutent � celle-ci une r�sistance active qui fait obstacle � leur d�voilement, si tant est qu'on puisse l�gitimement employer ce terme pour qualifier le r�sultat de l'investigation.
Une des raisons majeures de cette opposition tenace, lorsque l'analyse porte sur le Moi, est le narcissisme. Le ciment qui maintient l'unit� constitu�e du Moi a rassembl� ses composantes pour acqu�rir une identit� formelle aussi pr�cieuse au sentiment de son existence que le sens par lequel il s'appr�hende comme �tre. � ce titre, le narcissisme oppose une des r�sistances les plus farouches � l'analyse. La d�fense de l'Un n'entra�ne-t-elle pas ipso facto le refus de l'inconscient, puisque celui-ci implique l'existence d'une part du psychisme qui agit pour son propre compte, mettant en �chec l'empire du Moi ? Encore fallait-il pour l'appr�hender que la d�marche analytique ait pu individualiser son existence et sa fonction. Car c'est l� un autre obstacle � l'analyse des objets humains, les axes et les constituants qui les composent ne se donnent pas imm�diatement � l'esprit par l'observation ou la d�duction. Et l'on a pu m�me nier que la th�orie psychanalytique d�rive de l'exp�rience, tant la grille d'interpr�tation paraissait devoir �tre pr�alable � toute compr�hension, si partielle qu'elle f�t, des �v�nements psychiques et encore davantage de la structure du sujet.

Le narcissisme fut d'une certaine mani�re une parenth�se dans la pens�e de Freud. Si la sexualit� reste la constante ind�tr�nable de toute la th�orie de l'inventeur de la psychanalyse, son pouvoir est toujours contest� par une force adverse qui, elle, varia au fil des ann�es. Avant le narcissisme, ce furent les pulsions d'auto-conservation, apr�s lui, les pulsions de mort. Dans l'inter-r�gne de la premi�re et de la derni�re th�orie des pulsions, le narcissisme r�sultera de la libidinisation des pulsions du Moi vou�es jusque-l� � l'auto-conservation. Ce fut certes un saut d�cisif pour Freud de porter la sexualit� au sein du Moi, alors que ce dernier paraissait de prime abord �chapper � son emprise. Avec le narcissisme, Freud pensait avoir trouv� la cause de l'inaccessibilit� de certains patients � la psychanalyse. La libido s'�tant d�tourn�e des objets et ayant reflu� sur le Moi emp�chait tout transfert, � tous les sens du terme, donc toute �laboration de la psycho-sexualit� qui avait trouv� refuge dans un sanctuaire inviolable. � l'�poque, Freud pensait que le trouble fondamental de la psychose venait de cette retraite de la libido, qui trouvait plus de satisfaction l� o� elle avait trouv� asile que dans l'aventure de la libido d'objet, source d'autres satisfactions mais aussi de combien de d�ceptions, de menaces, d'incertitudes.
Il fallait donc d�couvrir le narcissisme, comme sous-ensemble de la psych�, avant de pouvoir rendre compte de sa place dans la topique, la dynamique et l'�conomie de la libido. Cette dimension de la vie psychique ne s'imposa pas d'embl�e dans la psychanalyse. Il fallut pr�s de vingt ans de r�flexion et d'exp�rience pour que Freud se d�cide � en faire l'hypoth�se dans son �crit princeps sur la question, �Pour introduire le narcissisme� (1914). Aux analystes, cette acquisition th�orique parut pertinente et �clairante ; aussi quel ne fut pas leur �tonnement lorsque, moins de sept ans apr�s, Au-del� du principe de plaisir (1921) venait affirmer que cette pertinence �tait illusoire, parce qu'elle conduisait � une conception moniste de la libido.

Pr�sentation de l'�diteur :

Le regain d'int�r�t pour le narcissisme dans la th�orie psy�chanalytique justifie la publication de ce recueil d'articles, tous centr�s sur cette question, l'une des plus �nigmatiques de la psychanalyse. Freud, apr�s avoir introduit le narcis�sisme en 1914, devait se d�sint�resser de ce concept qu'il avait brillamment d�velopp� quand il eut proc�d� aux rema�niements th�oriques amorc�s autour de 1920 qui donn�rent naissance notamment � la derni�re th�orie des pulsions (opposition des pulsions de vie et des pulsions de mort), � la deuxi�me topique de l'appareil psychique (�a-Moi-Surmoi), � sa nouvelle conception de l'angoisse, etc. Apr�s une p�riode d'oubli, ce concept en d�sh�rence fut remis en honneur en France depuis d�j� un certain nombre d'ann�es, tandis que l'Am�rique sembla red�couvrir r�cemment son existence. Andr� Green, qui n'a cess� de s'int�resser � ce probl�me depuis 1963, est cependant un des rares auteurs - sinon le seul - � avoir tent� d'articuler la th�orie du narcissisme avec celle de la derni�re th�orie des pulsions. Alors que le narcissisme n'est g�n�ralement envisag� que sous ses aspects positifs, par lesquels on le rattache aux pul�sions sexuelles de vie, il montre la n�cessit� de postuler l'existence d'un narcissisme de mort, qu'il appelle le narcis�sisme n�gatif. � la diff�rence du premier, qui vise l'accom�plissement de l'unit� du Moi, le second tend au contraire � son abolition dans l'aspiration au z�ro.

Andr� Creen est une figure majeure de la psychanalyse aussi bien pour son travail th�orique que pour son r�le dans les institutions : il a dirig� l'Institut de psychanalyse de Paris, la Soci�t� de psychanalyse de Paris et l'Association psychanalytique.

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