Description du livre Paperback. Etat : NEUF. Ce num�ro, consacr� au th�me du t�moignage, se d�coupe en deux volets relevant de deux traditions de pens�e fort distinctes.Adoptant une perspective analytique, le premier versant est centr� sur la question de la validit� �pist�mique de la connaissance testimoniale. Un t�moignage �tant un contenu d'information transmis d'un sujet � un autre par quelque m�diation, la th�orie classique examine sa validit� au m�me titre que celle d'une croyance quelconque, s'interrogeant sur les preuves qui en �tayent la fiabilit�. Selon la conception r�ductionniste de Hume, la fiabilit� d'un t�moignage repose sur la possibilit� de r�gresser le long de la cha�ne des transmissions jusqu'� une source d'exp�rience directe � laquelle elle emprunte sa validit� ; selon la conception fiabiliste de Reid, les t�moignages sont en g�n�ral corrects, et fond�s sur des m�canismes fiables dont nous sommes pourvus par nature.R. Pouivet analyse le principe de cr�dulit� de Reid - selon lequel nous sommes dispos�s � croire nos semblables - pour en interroger les fondements, qui se trouveraient dans les vertus intellectuelles des personnes auxquelles nous accordons cr�ance.S'interrogeant sur les conditions de transmissibilit� d'un contenu de savoir, S. Chauvier distingue la connaissance testimoniale, parasit�e par la foi, de la connaissance par ou�-dire, qui permet davantage d'�valuer la validit� �pist�mique de sa source.G. Origgi �claire la question par l'�pist�mologie sociale - qui d�crit l'influence des structures sociales de la transmission des savoirs sur leur diffusion intersubjective, et pr�cise les conditions de l�gitimit� de la cr�ance accord�e � autrui -, montrant comment une " confiance primitive " pr�c�de toute croyance et toute connaissance. Enfin, P. Engel relativise l'opposition entre la conception humienne et les conceptions fiabilistes, en arguant que la confiance accord�e aux t�moins repose en g�n�ral sur la confirmation des donn�es dont ils disposent.Si ces analyses entendent le t�moignage comme connaissance et privil�gient la figure du sujet r�cepteur, les suivantes partent de la signification n�o-testamentaire du t�moignage qui, centr�e sur la nature de l'objet du t�moignage, comprend le t�moin � partir de celui-ci et, privil�giant la figure du t�moin par rapport � celle du r�cepteur, ne r�duit pas le premier au seul sujet connaissant et n'envisage pas le t�moignage comme une connaissance probl�matique.Il s'agit moins de savoir pourquoi un t�moignage est valable, que de savoir de quoi il peut y avoir t�moignage et ce qu'implique l'acte de t�moigner pour l'existence du t�moin. A la demande de la r�daction, J.-L. Chr�tien a d�gag� quelques propositions fondamentales sur le concept chr�tien de t�moignage, partant de l'accusation adress�e au Christ - selon laquelle il ne fait que se rendre t�moignage � lui-m�me - pour montrer en quoi cette auto-attestation ne souffre d'aucun cercle vicieux, mais implique l'inf�riorit� fonci�re du t�moin vis-�-vis de ce dont il t�moigne, la structure trinitaire et g�n�rative du t�moignage et la possibilit� de renaissance spirituelle.Prolongeant ces analyses � partir de Hegel, Nabert, Levinas et Husserl, J.-L. Vieillard-Baron, S. Robilliard, R. Calin et E. Housset interrogent le rapport entre finitude de l'homme et infinit� de l'objet testimonial, montrant comment c'est pr�cis�ment l'ouverture de l'homme � cette infinit� qui ouvre � une nouvelle compr�hension de son essence. D.P. - Nombre de page(s) : - Poids : 184g - Genre : Philosophie Revues REVUE PHILOSOPHIE. N� de r�f. du vendeur N9782707319487

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