Sur le mal radical dans la nature humaine: Edition bilingue fran�ais-allemand - Couverture souple

Kant, Emmanuel

9782728804559: Sur le mal radical dans la nature humaine: Edition bilingue fran�ais-allemand

Couverture souple

ISBN 10 : 2728804559 ISBN 13 : 9782728804559

Editeur : Rue d'Ulm, 2011

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Extrait :

Sur le mal radical dans la nature humaine

�ber das radicale B�se in der menschlichen Natur

Note sur le texte

Le texte qui se trouve ici reproduit et traduit a �t� �tabli par Georg Wobbermin pour le tome VI de l'�dition de l'Acad�mie de Berlin (cf. bibliographie, p. 167). Il n'a toutefois pas �t� tenu compte des notes que Kant a ajout�es � l'opuscule dans la seconde �dition de La Religion dans les limites de la simple raison (1794).

Nous avons remplac� les caract�res dilat�s (Speerdruck) de l'�dition allemande, qui expriment l'insistance, par de l'italique. Les num�ros indiqu�s entre crochets dans le texte allemand correspondent aux pages de l'�dition de l'Acad�mie ; la num�rotation des paragraphes a �t� effectu�e d'apr�s les alin�as de l'�dition allemande.

� 1 Que le monde aille mal, voil� une plainte qui est aussi vieille que l'histoire et qui l'est m�me autant que la po�sie plus vieille encore ; une plainte, pour tout dire, de m�me anciennet� que le po�me le plus vieux de tous : la religion des pr�tres. Tous les po�mes font pourtant commencer le monde avec le bien : avec l'�ge d'or, avec la vie au paradis ou une vie encore plus heureuse, en compagnie d'�tres c�lestes. Mais ils font bient�t dispara�tre ce bonheur comme un r�ve, pour laisser d�sormais la chute dans le mal (le mal moral, avec lequel le mal physique alla toujours de pair) se pr�cipiter vers un pire � une cadence acc�l�r�e*, de telle sorte que nous vivons maintenant (mais ce maintenant est aussi vieux que l'histoire) � l'�poque ultime, que le jugement dernier et la fin du monde sont imminents et que, dans certaines contr�es de l'Hindoustan, Rudra le juge du monde et le destructeur (appel� aussi Shiva) est d�j� honor� comme �tant le dieu qui d�tient la puissance, maintenant que Vishnu, fatigu� de sa fonction de protecteur du monde dans laquelle il avait succ�d� � Brahma le cr�ateur, a d�j� abandonn� celle-ci depuis des si�cles.

� 2 Plus r�cente, mais bien moins r�pandue, est l'opinion oppos�e, opinion h�ro�que qui n'a pu trouver cr�dit que parmi des philosophes, et, � notre �poque, principalement parmi des p�dagogues, selon laquelle le monde, de fa�on continue (quoique � peine perceptible), progresse exactement en sens inverse, � savoir du mauvais vers un mieux, la disposition - du moins - � cela devant �tre recherch�e dans la nature humaine. Mais s'il est question avec cette opinion de ce qui est moralement bon ou mauvais (et non des progr�s de la civilisation), ils ne l'ont certainement pas tir�e de l'exp�rience, car sur ce point l'histoire de tous les temps parle avec bien trop d'�vidence contre eux : (...)

Pr�sentation de l'�diteur :

L'article Sur le mal radical dans la nature humaine, que Kant fit para�tre en 1792 dans la Berlinische Monatsschrift, constitue une sorte de pr�ambule � sa philosophie de la religion. Boud� par les commentateurs, ce texte a mauvaise presse - pour des raisons qui tiennent � son sujet, souvent mal compris, et � la question de sa place dans le syst�me kantien. La pr�sente �dition, assortie d'un commentaire suivi, loin de pr�tendre donner le dernier mot sur la question, se veut un instrument de travail : elle est propre � int�resser, outre les philosophes, aussi bien les germanistes que les chercheurs en anthropologie et en sciences religieuses.

Texte allemand/fran�ais

Emmanuel Kant

Emmanuel Kant (1724-1804) professeur � l'universit� de K�nigsberg, peut �tre consid�r� comme notre plus ancien contemporain philosophique, en raison notamment de la r�volution qu'op�ra la Critique de la raison pure (1781) dans notre mani�re de penser. Dans sa philosophie pratique, Kant fit tout autre chose que la�ciser la morale chr�tienne : apr�s avoir fond� toute morale sur l'imp�ratif cat�gorique, il se proposa de red�finir la religion � partir de ce principe rationnel, non sans examiner au passage les implications anthropologiques de la loi morale.

Ancien �l�ve de l'ENS, agr�g� de philosophie, Fr�d�ric Gain a soutenu sa th�se sur les modalit�s d'une approche rationnelle du devenir chez Platon et Aristote.

Les informations fournies dans la section � A propos du livre � peuvent faire r�f�rence � une autre �dition de ce titre.