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Titre: Jardins et paysages de l'Antiquité : Mésopotamie et Egypte
Année d'édition: 2008
Etat: Occasion - Très bon
ISBN : 9782742778270
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Extrait :
Introduction :
Le jardin, qu'il soit verger, espace de cultures de plantes potagères, cour de temple, jardin palatial ou privatif, est un espace clairement délimité, où un savoir-faire technique est mis an service d'un idéal. La projection symbolique témoigne du souhait de recréer un paradis originel, d'asservir le règne végétal, de montrer de manière ostentatoire sa fortune ou de s'attirer la bienveillance des dieux. Elle se matérialise au travers de réalisations de différentes échelles, depuis les parcs jusqu'aux espaces intimes des patios, toutes réunies sons le vocable de "jardin" dont la mise en oeuvre est directement issue de l'origine agricole des cultures et d'une conscience du divin.
Avant de franchir l'enceinte du lieu et d'en expliciter les arcanes qui règlent son contenu, nous devons nous interroger sur son origine et sur les raisons qui conduisent, à l'aube naissante des grandes civilisations, à l'apparition d'un espace consacré, fortement inscrit dans l'articulation de cités qui représentent une nouvelle forme d'organisation sociale. A ceci se superposent la maîtrise des techniques et l'apparition des premiers cultes ; ces (acteurs d'évolution se mettent en place au Proche-Orient autour de la période néolithique et servent de piliers fondateurs aux jardins de l'Antiquité.
Situé à la charnière d'une double contrainte, celle de réaliser, en utilisant la terre, l'eau, les outils et les végétaux, un espace réel et clairement défini retraçant un désir symbolique ou sacré, le jardin ne nous est parvenu que sous la forme de représentations ou de narrations, elles-mêmes teintées fie symbolisme et imprégnées des canons artistiques en vigueur dans les différentes civilisations. Ici point ou peu - de vestiges archéologiques : les végétaux n'ont pas survécu aux affres du temps et les différents ouvrages mis en oeuvre dans l'espace "jardin" ont souvent disparu. Seuls subsistent les éléments massifs (structures hydrauliques, canaux et murs d'enceinte), qui nous informent de l'ampleur des réalisations.
Il n'est pourtant pas impossible de dresser un aperçu de ce que fut la genèse du jardin des rivages de la Méditerranée et du golfe Persique. A mi-chemin entre l'idéal et le matériel, celle promenade dans les jardins de l'antiquité nous entraîne dans un espace empreint de sacré qui, au-delà de la culture des végétaux et de la maîtrise technique, pose les bases d'un rapport au paysage et à la nature qui continue de nous inspirer.
Plus de trois mille ans axant notre ère. les rives du Tigre et de l'Euphrate vont servir de cadre à l'apparition d'un espace de plantation jusque-là inconnu, un "enclos de fête", qui poursuit sa maturité au bord du Nil, subit de multiples influences orientales axant de franchir la Méditerranée et de rejoindre la Grèce, puis l'Italie romanisée.
Biographie de l'auteur :
Le jardin, qu'il soit verger, espace de cultures de plantes potagères, cour de temple, jardin palatial ou privatif, est un espace clairement délimité, où un savoir-faire technique est mis an service d'un idéal. La projection symbolique témoigne du souhait de recréer un paradis originel, d'asservir le règne végétal, de montrer de manière ostentatoire sa fortune ou de s'attirer la bienveillance des dieux. Elle se matérialise au travers de réalisations de différentes échelles, depuis les parcs jusqu'aux espaces intimes des patios, toutes réunies sons le vocable de "jardin" dont la mise en oeuvre est directement issue de l'origine agricole des cultures et d'une conscience du divin.
Avant de franchir l'enceinte du lieu et d'en expliciter les arcanes qui règlent son contenu, nous devons nous interroger sur son origine et sur les raisons qui conduisent, à l'aube naissante des grandes civilisations, à l'apparition d'un espace consacré, fortement inscrit dans l'articulation de cités qui représentent une nouvelle forme d'organisation sociale. A ceci se superposent la maîtrise des techniques et l'apparition des premiers cultes ; ces (acteurs d'évolution se mettent en place au Proche-Orient autour de la période néolithique et servent de piliers fondateurs aux jardins de l'Antiquité.
Situé à la charnière d'une double contrainte, celle de réaliser, en utilisant la terre, l'eau, les outils et les végétaux, un espace réel et clairement défini retraçant un désir symbolique ou sacré, le jardin ne nous est parvenu que sous la forme de représentations ou de narrations, elles-mêmes teintées fie symbolisme et imprégnées des canons artistiques en vigueur dans les différentes civilisations. Ici point ou peu - de vestiges archéologiques : les végétaux n'ont pas survécu aux affres du temps et les différents ouvrages mis en oeuvre dans l'espace "jardin" ont souvent disparu. Seuls subsistent les éléments massifs (structures hydrauliques, canaux et murs d'enceinte), qui nous informent de l'ampleur des réalisations.
Il n'est pourtant pas impossible de dresser un aperçu de ce que fut la genèse du jardin des rivages de la Méditerranée et du golfe Persique. A mi-chemin entre l'idéal et le matériel, celle promenade dans les jardins de l'antiquité nous entraîne dans un espace empreint de sacré qui, au-delà de la culture des végétaux et de la maîtrise technique, pose les bases d'un rapport au paysage et à la nature qui continue de nous inspirer.
Plus de trois mille ans axant notre ère. les rives du Tigre et de l'Euphrate vont servir de cadre à l'apparition d'un espace de plantation jusque-là inconnu, un "enclos de fête", qui poursuit sa maturité au bord du Nil, subit de multiples influences orientales axant de franchir la Méditerranée et de rejoindre la Grèce, puis l'Italie romanisée.
Aude Gros de Beler est égyptologue, particulièrement spécialisée dans les problématiques tournant autour de la vie quotidienne des anciens Égyptiens. Archéologue à la Mission française des fouilles de Tanis (delta du Nil, site de la XXIe dynastie à l'époque gréco-romaine), elle travaille sur les tombes civiles thébaines. Elle est aussi chargée de cours en égyptologie à l'université de Nîmes-Vauban. Elle a écrit une dizaine d'ouvrages sur l'Égypte et collabore à de nombreux magazines. Aude Gros de Beler est également éditrice aux éditions Actes Sud.
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- ÉditeurActes Sud
- Date d'édition2008
- ISBN 10 2742778276
- ISBN 13 9782742778270
- ReliureRelié
- Nombre de pages224
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Jardins et paysages de l'Antiquité. Mésopotamie-Egypte
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Actes Sud
(2008)
ISBN 10 : 2742778276
ISBN 13 : 9782742778270
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Description du livre relié. Etat : Neuf. Le jardin, qu il soit verger, espace de cultures de plantes potagères, cour de temple, jardin palatial ou privatif, est un espace clairement délimité, où un savoir-faire technique est mis au service d un idéal. La projection symbolique témoigne du souhait de recréer un paradis originel, d asservir le règne végétal, de montrer de manière ostentatoire sa fortune ou de s attirer la bienveillance des dieux. Elle se matérialise au travers de réalisations de différentes échelles, depuis les parcs jusqu aux espaces intimes des patios, toutes réunies sous le vocable de «jardin» dont la mise en uvre est directement issue de l origine agricole des cultures et d une conscience du divin. Avant de franchir l enceinte du lieu et d en expliciter les arcanes qui règlent son contenu, nous devons nous interroger sur son origine et sur les raisons qui conduisent, à l aube naissante des grandes civilisations, à l apparition d un espace consacré, fortement inscrit dans l articulation de cités qui représentent une nouvelle forme d organisation sociale. A ceci se superposent la maîtrise des techniques et l apparition des premiers cultes. Ces facteurs d évolution se mettent en place au Proche-Orient autour de la période néolithique et servent de piliers fondateurs aux jardins de l Antiquité. Situé à la charnière d une double contrainte, celle de réaliser, en utilisant la terre, l eau, les outils et les végétaux, un espace réel et clairement défini retraçant un désir symbolique ou sacré, le jardin ne nous est parvenu que sous la forme de représentations ou de narrations, elles-mêmes teintées de symbolisme et imprégnées des canons artistiques en vigueur dans les différentes civilisations. Ici point ou peu de vestiges archéologiques : les végétaux n ont pas survécu aux affres du temps et les différents ouvrages mis en uvre dans l espace «jardin» ont souvent disparu. Seuls subsistent les éléments massifs (structures hydrauliques, canaux et murs d enceinte), qui nous informent de l ampleur des réalisations. Il n est pourtant pas impossible de dresser un aperçu de ce que fut la genèse du jardin en Mésopotamie et en Egypte. A mi-chemin entre l idéal et le matériel, la promenade dans les jardins de l Antiquité nous entraîne dans un espace empreint de sacré qui, au-delà de la culture des végétaux et la maîtrise technique, pose les bases d un rapport au paysage et à la nature qui continue de nous inspirer. Plus de trois mille ans avant notre ère, les rives du Tigre et de l Euphrate vont servir de cadre à l apparition d un espace de plantation jusque-là inconnu, un «enclos de fête», qui poursuit sa maturité au bord du Nil, subit de multiples influences orientales avant de franchir la Méditerranée et de rejoindre la Grèce, puis l Italie romanisée. en français Actes Sud Beaux Arts 224 pages 22 x 28. N° de réf. du vendeur CLA-151111-12
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Description du livre Hardcover. Etat : Brand New. 224 pages. French language. 11.34x8.90x0.87 inches. In Stock. N° de réf. du vendeur zk2742778276
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Jardins & paysages de l'Antiquité
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Description du livre Paperback. Etat : NEUF. Le jardin, qu'il soit verger, espace de cultures de plantes potagères, cour de temple, jardin palatial ou privatif, est un espace clairement délimité, où un savoir-faire technique est mis au service d'un idéal. La projection symbolique témoigne du souhait de recréer un paradis originel, d'asservir le règne végétal, de montrer de manière ostentatoire sa fortune ou de s'attirer la bienveillance des dieux. Elle se matérialise au travers de réalisations de différentes échelles, depuis les parcs jusqu'aux espaces intimes des patios, toutes réunies sous le vocable de "jardin" dont la mise en oeuvre est directement issue de l'origine agricole des cultures et d'une conscience du divin.Avant de franchir l'enceinte du lieu et d'en expliciter les arcanes qui règlent son contenu, nous devons nous interroger sur son origine et sur les raisons qui conduisent, à l'aube naissante des grandes civilisations, à l'apparition d'un espace consacré, fortement inscrit dans l'articulation de cités qui représentent une nouvelle forme d'organisation sociale. A ceci se superposent la maîtrise des techniques et l'apparition des premiers cultes ; ces facteurs d'évolution se mettent en place au Proche-Orient autour de la période néolithique et servent de piliers fondateurs aux jardins de l'Antiquité.Situé à la charnière d'une double contrainte, celle de réaliser, en utilisant la terre, l'eau, les outils et les végétaux, un espace réel et clairement défini retraçant un désir symbolique ou sacré, le jardin ne nous est parvenu que sous la forme de représentations ou de narrations, elles-mêmes teintées de symbolisme et imprégnées des canons artistiques en vigueur dans les différentes civilisations. Ici point - ou peu - de vestiges archéologiques : les végétaux n'ont pas survécu aux affres du temps et les différents ouvrages mis en oeuvre dans l'espace "jardin" ont souvent disparu. Seuls subsistent les éléments massifs (structures hydrauliques, canaux et murs d'enceinte), qui nous informent de l'ampleur des réalisations.Il n'est pourtant pas impossible de dresser un aperçu de ce que fut la genèse du jardin en Mésopotamie et en Egypte. A mi-chemin entre l'idéal et le matériel, la promenade dans les jardins de l'Antiquité nous entraîne dans un espace empreint de sacré qui, au-delà de la culture des végétaux et la maîtrise technique, pose les bases d'un rapport au paysage et à la nature qui continue de nous inspirer. Plus de trois mille ans avant notre ère, les rives du Tigre et de l'Euphrate vont servir de cadre à l'apparition d'un espace de plantation jusque-là inconnu, un "enclos de fête", qui poursuit sa maturité au bord du Nil, subit de multiples influences orientales avant de franchir la Méditerranée et de rejoindre la Grèce, puis l'Italie romanisée. - Nombre de page(s) : 1 vol. (220 p.) - Poids : 1245g - Langue : fre - Genre : Jardinage. N° de réf. du vendeur N9782742778270
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