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Des lois pour être humain - Couverture souple

 
9782749208589: Des lois pour être humain

Extrait

Extrait de l'introduction :

JEAN-PIERRE LEBRUN : Cela fait plusieurs années que nous avons l'occasion de confronter nos points de vue respectifs de psychanalyste et de bibliste, et que nous avons été, en général, heureusement étonnés, voire surpris, de la congruence de nos points de vue... Du moment que, évidemment, le texte biblique - en particulier la Genèse que vous évoquez surtout - ne soit pas considéré comme un texte auquel il faut croire comme tel, mais bien plutôt comme un récit mythique. Autrement dit, comme une épopée dans laquelle sont mises en scène les lois de l'humanisation. Dans la seule émission télévi­suelle qu'il ait concédée, le psychanalyste Jacques Lacan avance que le mythe, c'est «la forme épique de la structure». Autrement dit, c'est présenter sous la forme d'un grand récit, d'une grande histoire, ce qui est de l'ordre de la structure, à savoir ce que la psychanalyse - à la suite de Freud - a dégagé comme traits spéci­fiques de l'appareil psychique humain. C'est donc au titre de sa portée anthropologique que le texte biblique reste tout à fait important et, comme vous le faites apparaître, éminemment actuel. Il serait donc regrettable de laisser échapper la signification humaine de ce texte, signification si volontiers reconnue aux mythes de la Grèce antique ou d'ailleurs, d'autant plus que notre époque traverse la période d'incertitude que nous lui connaissons.

ANDRÉ WĖNIN : Je partage votre avis sur la convergence entre nous concernant les approches des grandes questions humaines, vous comme analyste, moi comme bibliste. La Bible offre en effet de grands récits, qui ont structuré l'être humain ou qui reflètent sa structuration - je ne sais pas très bien dans quel sens il faut le dire -, ne serait-ce que par l'imaginaire qu'ils propo­sent. Car le message proprement religieux n'est peut-être pas l'essentiel de ce que la Bible - le Premier Testament, en tout cas - peut nous dire. D'ailleurs, il est assez frappant de voir qu'au­jourd'hui, dans un certain nombre de milieux non religieux, on retourne vers ce texte-là - en particulier la Genèse - comme vers une sorte de récit fondateur qui permet justement de réfléchir à ce qui fait un être humain. Un texte mythique, en quelque sorte.

J.-P. L. : Vous parlez de religieux, je ne sais pas si le mot ici convient. N'est-il pas plus juste de parler en l'occurrence de foi ou de croyance ? Ce sont davantage celles-ci qu'il s'agit de mettre en suspens parce que le terme «religieux» a une connotation particulière. La religion véhicule d'emblée avec elle toute une dimension de lien social dans la mesure où le phénomène religieux était - et est toujours dans certaines sphères, d'où d'ailleurs le fait que certains parlent de retour du religieux - étroitement lié à l'organisation de la vie collective. Celle-ci s'est mise en place pen­dant des siècles en corrélation avec le religieux et ce n'est que très récemment, en Occident et dans les pays les plus touchés par les développements de la modernité, que ce lien s'est dénoué.

Présentation de l'éditeur

Un psychanalyste et un bibliste se risquent au dialogue. Le premier parce qu'il est intéressé par la capacité des textes fondateurs de notre culture à dire la spécificité de l'humus humain, le second parce qu'il est convaincu que la psychanalyse développe une approche de l'être humain qui n'est pas étrangère aux textes qu'il travaille.

Ils abordent successivement différentes thématiques, comme celles de la Loi, de la violence, du statut de la parole, de l'origine, de l'autorité, de l'altérité, du féminin. Ce qui les surprend tout au long de leurs échanges, c'est à quel point le texte de la Bible lu à la manière d'un mythe est sans cesse en résonance avec les concepts de la psychanalyse freudo-lacanienne.

Selon des manières certes différentes, le texte biblique et la psychanalyse donnent à entendre que le monde humain ne peut être pensé qu'en devant laisser sa place à ce qui échappe radicalement. C'est donc par leur portée anthropologique qu'ils se rejoignent pour interroger l'actualité de notre société. En donnant sa place au vide qu'un libéralisme débridé s'efforce d'exclure, ce sont les paramètres de l'existence humaine qu'ils cherchent à resituer dans ce monde en pleine mutation.

Jean-Pierre Lebrun est psychiatre et psychanalyste.
André Wénin est exégète, professeur à l'Université catholique de Louvain.

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  • ÉditeurERES
  • Date d'édition2008
  • ISBN 10 2749208580
  • ISBN 13 9782749208589
  • ReliureBroché
  • Nombre de pages240

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Jean-Pierre Lebrun
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Paperback. Etat : NEUF. Un psychanalyste, Jean-Pierre Lebrun, et un bibliste, André Wénin, se risquent au dialogue. Le premier parce qu'il est intéressé par la capacité des textes fondateurs de notre culture à dire la spécificité de l'humus humain, le second parce qu'il est convaincu que la psychanalyse développe une approche de l'être humain qui n'est pas étrangère aux textes qu'il travaille. - Nombre de page(s) : 1 vol. (229 p.) - Poids : 194g - Langue : fre - Genre : Psychanalyse Humus entretiens. N° de réf. du vendeur N9782749208589

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