Lacan le Borroméen : Creuser le noeud

 
9782749241005: Lacan le Borroméen : Creuser le noeud
Extrait :

Répondre des cas d'urgence

Répondre, c'est, bien plus que dire quelque chose à quelqu'un, s'engager en retour, en faveur de, se porter fort, se tenir responsable, comme l'indique l'expression : répondre de soi seul. Par-delà la réponse de l'analyse, qu'elle se donne en parole ou par la coupure, il y a ce dont l'analyste a à répondre.
Dans le discours de l'analyste, ce dernier a d'autant plus à répondre que c'est d'urgence qu'il y est question, la satisfaction qui en marque la fin étant l'urgence à quoi préside l'analyse, au dire de Lacan dans sa «Préface à l'édition anglaise du Séminaire XI», qui propose d'interroger «comment quelqu'un peut se vouer à satisfaire ces cas d'urgence», alors même que ces cas d'urgence, avoue-t-il, l'empêtraient pendant qu'il écrivait cette préface et qu'en même temps c'est «pour être au pair avec ces cas, faire avec eux la paire» qu'il écrit, qu'il croit pourtant devoir écrire.
Lacan se fait donc un devoir d'écrire cette préface. C'est un devoir éthique, pour lui, que de répondre, en l'écrivant, des cas d'urgence avec lesquels, comme analyste, il fait la paire dans le discours analytique, et d'être au pair, d'être à jour avec ces cas. Mais, pour être au pair avec ces cas d'urgence qu'on n'est pas sûr de satisfaire, encore convient-il de bien l'avoir, cette urgence, pesée.
Ce terme de pesée connote chez Lacan une analyse logique des rapports de l'individu à la collection et renvoie au problème, traité par lui dès 1945 dans «Le nombre treize et la forme logique de la suspicion», du plus petit nombre de pesées nécessaires pour détecter, au seul moyen d'une balance à deux plateaux, une mauvaise pièce se distinguant, par une différence de poids imperceptible sans appareil de mesure, des autres pièces d'une collection d'apparence semblable. Ce nombre est de trois pesées si elle se trouve parmi 12, voire 13 pièces, alors qu'il suffira de quatre pesées s'il y a entre 14 et 40 pièces, qu'il en suffira de cinq s'il y en a entre 41 et 121, de six s'il y en a entre 122 et 364, etc. Lacan montre que pour résoudre ce problème il faut mettre en jeu, dans les opérations de pesées, ce qu'il appelle la position par-trois-et-un et une rotation tripartite, notions qui résonnent assez bien avec le Lacan borroméen de la préface de 1976 : pas de pesée possible, sur la balance à deux plateaux de la vérité et du réel, de l'urgence qui est dans la requête d'entrée et qui est à satisfaire à la fin sans avoir introduit dans l'opération analytique la position du par-trois-et-un, qui est une excellente façon de qualifier la position du symptôme, comme quatrième rond dans le nouage borroméen qui oriente l'analyse vers le réel.
Lacan dit avoir appris de son métier l'urgence de servir non pas aux, mais les autres. «Voilà un aspect singulier, écrit-il dans cette préface, de cet amour du prochain mis en exergue par la tradition judaïque.» Cette tradition juive est celle apparue dans un passage du Lévitique. Elle est devenue au F siècle la loi d'or de la Torah et c'est elle que reprend l'Évangile de Luc en formulant le précepte de l'amour du prochain qu'il explique par la parabole du bon Samaritain. Ce que Lacan commente ainsi : «Même à l'interpréter chrétiennement, c'est-à-dire comme jean-f... trerie hellénique, ce qui se présente à l'analyste est autre chose que le prochain : c'est le tout-venant d'une demande qui n'a rien à voir avec la rencontre (d'une personne de Samarie propre à dicter le devoir christique).»
Cette parabole est une interprétation de Jésus sur ce que la loi d'or veut dire : celui qui répond, qui fait face à l'urgence, celui qui se dévoue à satisfaire le cas d'urgence, ce n'est pas le Juif pieux, c'est son ennemi intime et impie qu'est le Samaritain, profanateur détesté du Temple de Jérusalem. Le prochain de la parabole n'est pas le passant qui est tombé à terre, attaqué par des brigands et qui appelle au secours, c'est le Samaritain, l'autre du Juif en tant qu'il est, comme a pu le dire Ivan Illich, le Palestinien de Gaza d'aujourd'hui qui prendrait soin d'un Juif blessé. Ne se dévoue à satisfaire les cas d'urgence que qui, comme le Samaritain et au contraire de Sade et aussi de Freud, est donc assez voisin de sa propre méchanceté pour y rencontrer son prochain.

Présentation de l'éditeur :

Psychanalyser, c'est creuser. Creuser le réel du noeud que Lacan a fait sien pour repenser la psychanalyse. Ce noeud doit son nom à la famille des Borromeo qui, sur ses armoiries, symbolise sa triple alliance avec les Visconti et les Sforza par trois anneaux enlacés de façon telle que, si on en coupe un, n'importe lequel, les deux autres sont libres.

Cette question de la coupure borroméenne, Lacan l'a creusée comme le mineur de fond. Dans le noir. Dans le noir de la mine de crayon, dans le noir de la cartouche d'encre. Car c'est d'une écriture qu'il s'agit, pour autant que ce noeud il faut l'écrire pour y comprendre quelque chose.

Cette écriture intéresse au plus haut point ce qui se passe dans une psychanalyse. Elle change notre appréhension de ce qui s'y fait, s'y défait, s'y refait. Elle a changé la pratique de Lacan le Borroméen, ainsi que l'auteur de ce livre nomme le Lacan du Séminaire Encore pour qui le truc analytique ne sera pas mathématique : il sera borroméen.

Psychiatre de formation et psychanalyste formé par Jacques Lacan, Michel Bousseyroux pratique la psychanalyse et l'enseigne à Toulouse. Il est membre de l'École de psychanalyse des Forums du Champ lacanien (EPFCL). Il a dirigé la revue Trèfle de 2000 à 2002 et fondé avec Didier Castanet, en 2003, la revue de psychanalyse L'En-Je lacanien dont il est le directeur.

Les informations fournies dans la section « A propos du livre » peuvent faire référence à une autre édition de ce titre.

Meilleurs résultats de recherche sur AbeBooks

1.

BOUSSEYROUX MICHEL
Edité par ERES
ISBN 10 : 2749241006 ISBN 13 : 9782749241005
Neuf(s) Paperback Quantité : 3
Vendeur
Nomade Store Europe
(La Rochelle, France)
Evaluation vendeur
[?]

Description du livre ERES. Paperback. État : NEW. ERES (10/04/2014) Weight: 410g. / 0.90 lbs Binding Paperback Great Customer Service!. N° de réf. du libraire 9782749241005

Plus d'informations sur ce vendeur | Poser une question au libraire

Acheter neuf
EUR 29
Autre devise

Ajouter au panier

Frais de port : EUR 7,50
Vers France
Destinations, frais et délais

2.

Michel Bousseyroux
ISBN 10 : 2749241006 ISBN 13 : 9782749241005
Neuf(s) Quantité : 20
Vendeur
BWB
(Valley Stream, NY, Etats-Unis)
Evaluation vendeur
[?]

Description du livre État : New. Depending on your location, this item may ship from the US or UK. N° de réf. du libraire 97827492410050000000

Plus d'informations sur ce vendeur | Poser une question au libraire

Acheter neuf
EUR 46,48
Autre devise

Ajouter au panier

Frais de port : Gratuit
De Etats-Unis vers France
Destinations, frais et délais

3.

Michel Bousseyroux
Edité par Erès
ISBN 10 : 2749241006 ISBN 13 : 9782749241005
Neuf(s) Paperback Quantité : 1
Vendeur
Revaluation Books
(Exeter, Royaume-Uni)
Evaluation vendeur
[?]

Description du livre Erès. Paperback. État : Brand New. In Stock. N° de réf. du libraire zk2749241006

Plus d'informations sur ce vendeur | Poser une question au libraire

Acheter neuf
EUR 47,81
Autre devise

Ajouter au panier

Frais de port : EUR 7,12
De Royaume-Uni vers France
Destinations, frais et délais