Jacques Lacan, un psychanalyste : Parcours d'un enseignement

 
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Extrait :

Extrait de l'introduction

Le Lacan que nous voulons présenter au lecteur est celui pour qui, comme il l'a dit, le but de son enseignement a été de former des analystes et qui apprenait de ses analysants ce que c'est que la psychanalyse. Si l'on perd de vue que Lacan fut d'abord un psychanalyste, occupé par des psychanalysants, on ne peut pas comprendre le pas (gradus) de sa démarche, qui procède par anticipations, retours en arrière et tourne autour de son objet. S'il s'est adressé à bien des interlocuteurs hors champ analytique, ce n'était pas pour sortir de la psychanalyse mais parce qu'il considérait qu'elle n'était pas extraterritoriale aux différents champs de savoir. Il n'y a pas à craindre une vulgarisation de la psychanalyse car, comme la poésie pour Dante, la psychanalyse se pratique en langue vulgaire.

Mais Lacan est si difficile à comprendre, voire incompréhensible !

Dire qu'il y a tel et tel texte compréhensible ne suffit pas à répondre à cette remarque justifiée. Posons qu'il y a une part d'incompréhensible qui peut devenir compréhensible et une autre non, qui interroge la notion même de compréhension. La part d'incompréhensible surmontable tient à deux facteurs. Lacan a pu s'exprimer de façon opaque pour différentes raisons, soit parce que pris dans un mouvement d'élaboration où les idées se mélangent et se précipitent, soit parce que procédant par des allusions qui échappent, soit encore que sa façon de s'exprimer se révèle mal construite... Les commentaires que nous ferons sont là pour tenter de remédier à ces inconvénients qui sont le lot de toute pensée en progrès. L'incompréhension que ressent le lecteur peut aussi être liée à son désir de comprendre trop vite, surtout s'il n'a pas de familiarité ni avec le texte ni avec la chose analytique. A ce niveau, il faut un peu de patience.
Il y a une autre incompréhension, qui résiste et qui est plus intéressante. Elle tient à ce dont traite la psychanalyse, l'inconscient. La connaissance de l'inconscient est une contradiction dans les termes. Puisqu'il ne s'agit pas pour nous de faire l'apologie de l'ineffable, nous préférerons parler d'incompréhension à la lecture nécessitant une autre compréhension. Cette autre compréhension repose sur quelque chose de simple : le sujet ne comprend pas, ou mal, parce qu'il est lui-même compris dans ce qu'il lit. «Tenez-vous tellement à ce qu'on vous comprenne ? me dit-on de temps en temps - ce sont des amabilités que j'entends dans mes analyses. Évidemment, oui, mais ce qui fait la difficulté c'est que la sorte de nécessité de notre discours ici, c'est de vous faire voir que, dans ce discours, vous y êtes compris. C'est à partir de là qu'il peut être trompeur : parce que vous y êtes compris de toute façon. Et l'erreur peut venir uniquement de la façon dont vous concevez que vous y êtes compris.» Lacan conçoit son texte non pas comme un texte où il nous parle, ou qui serait objet de connaissance, mais un texte qui s'adresse à nous lecteurs, pour avoir des effets au-delà de ce que l'on en comprend. L'adresse est le lieu qui reçoit une lettre. De la réalité de cette adresse témoigne la «source de lumière» que furent et que sont les textes de Lacan pour tous ceux, en France et dans le monde, qui ne l'ont pas connu autrement que par la lecture.

Présentation de l'éditeur :

Cet ouvrage propose une lecture de la diversité du tressage de l'oeuvre de Jacques Lacan, de ses avancées théoriques et cliniques ainsi que de leurs articulations avec l'action qu'il a menée dans la communauté analytique et au-delà. C'est le psychanalyste Lacan qui est ici privilégié, celui dont le but était de former des analystes et qui apprenait des analysants ce qu'est la psychanalyse.

Erik Porge resitue les positions et propositions de Lacan dans leur évolution historique, en tenant compte des récents travaux parus pour éclairer les aspects les plus complexes. Il met ainsi en évidence le parcours de l'enseignement de Lacan pris dans son ensemble. Des développements sont particulièrement consacrés à des considérations cliniques et à la question de la fin de l'analyse. L'accent est aussi mis sur ce que Lacan a lui-même énoncé comme étant ses inventions : l'objet a et le réel.

Erik Porge exerce la psychanalyse à Paris, membre de l'association de psychanalyse Encore et directeur de la revue Essaim.

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