Science et religion : les 10 questions essentielles

 
9782750906252: Science et religion : les 10 questions essentielles

COMMENT L'UNIVERS A T-IL DEBUTE ?. COMMENT L'UNIVERS VA-T-IL S'ACHEVER ?. L'EVOLUTION EST-ELLE COMPTATIBLE AVEC LA CREATION ?. LES LOIS DE LA NATURE EXCLUENT-ELLES LES MIRACLES ?. QUELLE EST LA NATURE DE L'ESPACE ET DU TEMPS ?. PEUT-ON ENCORE PARLER DE L'AME ?. LA SCIENCE EST-ELLE LA SEULE VOIE INFAILLIBLE PERMETTANT D'ATTEINDRE LA VERITE ?.LA SCIENCE PEUT-ELLE DONNER UNE EXPLICATION ENTIEREMENT NATURALISTE DES CROYANCES MORALES ET RELIGIEUSE ?. LA SCIENCE A-T-ELLE RENDU LA CROYANCE EN DIEU OBSOLETE ?. LA SCIENCE TOLERE-T-ELLE LA REVELATION ET L'ACTION DIVINE ?

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Extrait :

Extrait de l'introduction

Notre vision de la nature de l'univers et de la place qu'y occupent les êtres humains a radicalement changé au cours du siècle dernier, donnant lieu à une représentation que nous n'aurions absolument pas pu imaginer par le passé. Les découvertes aussi bien en cosmologie qu'en biologie évolutionniste, en informatique ou en physique des solides ont révolutionné la pensée humaine de manière fondamentale.
Ce livre présuppose que ces nouvelles découvertes sont, au fond, exactes. Les résultats ou conclusions scientifiques sont, bien entendu, toujours modifiables, et nombre d'entre eux vont très certainement être révisés à la lumière de recherches ultérieures. Ils représentent toutefois la meilleure information dont nous disposions en un moment donné à propos de la nature des choses, et la vision qu'ils procurent est extraordinaire et stupéfiante.
Toute la science d'antan a dû être repensée au XXIe siècle. Ce processus de réflexion a d'importantes répercussions aussi bien sur la philosophie que sur la morale et la religion. Tant les croyances religieuses que les anciennes révélations scientifiques ne sauraient être maintenues sous la forme qu'on leur connaissait avant la survenue de la science moderne. Il serait en effet parfaitement absurde de persister à préserver d'anciennes croyances religieuses lorsque toute notre vision de l'univers s'est, elle, foncièrement modifiée.
Mais ce raisonnement soulève la question de savoir si les croyances religieuses peuvent survivre tout court à l'âge scientifique. Sont-elles fondamentalement dépassées ? Ont-elles été battues à plate couture ? Ou possèdent-elles une grande importance intrinsèque - bien que leur expression doive inexorablement changer dans le nouveau contexte scientifique ?
J'ai passé l'intégralité de ma vie universitaire à étudier les religions et, en particulier, les croyances intellectuelles des religions - les croyances en Dieu ou dans la nature fondamentale de la réalité, celles ayant trait à l'âme et à l'éventualité de l'immortalité, ou bien encore les croyances impliquant différentes idées de révélation et d'expériences religieuses.
L'un des résultats de cette étude m'a amené à conclure que les croyances religieuses avaient généralement été formulées sous la férule de la meilleure des informations disponibles sur le compte de l'univers à chacune des époques où elles ont été énoncées. Ce qui conduit à son tour à la conclusion selon laquelle les changements révolutionnaires et sans précédent s'opérant dans la connaissance scientifique de notre ère impliqueront nécessairement une reformulation des croyances religieuses leur étant antérieures.
Mon étude m'a toutefois également conduit à croire que la croyance religieuse possédait un noyau central distinctif, assez différent de la connaissance scientifique, contribuant, d'une manière ou d'une autre, à la connaissance et à la compréhension humaines. En bref, il existe une réalité (ou des réalités) non physique(s) dotée(s) d'une valeur suprême dont les humains ne peuvent prendre conscience qu'à travers diverses formes de prière ou de méditation. Les grandes traditions religieuses allouent à cette valeur suprême l'essence de la conscience, la substance de l'intelligence, et la quintessence de la compassion et de la béatitude. La prise de conscience humaine de cette valeur est supposée conduire à la personnification de ces qualités dans le monde humain et à la cessation de toutes formes d'égoïsme et de désir intéressé.
Les "représentations religieuses insistent toutefois généralement sur le fait que la vie humaine étant dominée par l'égoïsme, la haine, la cupidité et l'ignorance, il est extrêmement difficile de trouver une façon de se raccorder à la valeur suprême et, plus encore, de parvenir à l'exercer avantageusement. La vie religieuse est, par conséquent, souvent une affaire d ordre personnel impliquant une lutte intense, sinon un conflit, dans la mesure où la haine, la cupidité et l'ignorance n'ont de cesse de menacer de saper les ambitions et les desseins humains les plus nobles.

Présentation de l'éditeur :

Comment l'univers a-t-il débuté ?
Comment va-t-il s'achever ?
L'évolution est-elle compatible avec la création ?
Les lois de la nature excluent-elles les miracles ?
Quelle est la nature de l'espace et du temps ?
Peut-on encore parler de l'âme ?
La science est-elle la seule voie permettant d'atteindre la vérité ?
Peut-elle donner une explication entièrement naturaliste des croyances religieuses ?
A-t-elle rendue la croyance en Dieu obsolète ?
La science tolère-t-elle la révélation et l'action divine ?

Philosophe, théologien, écrivain et prêtre anglican, Keith Ward explore ces dix questions avec pour objectif de déterminer si les croyances religieuses peuvent ou non survivre à l'ère scientifique. Il aborde tour à tour le bouddhisme, le confucianisme, le taoïsme, l'islam, l'hindouisme, le judaïsme et le christianisme en parallèle des spéculations émises par des astrophysiciens, des physiciens, des mathématiciens et des philosophes.
Qu'il examine le rôle de l'expérience religieuse, en évaluant scrupuleusement la preuve qu'elle peut apporter de l'existence d'une réalité non physique, ou qu'il estime la hardiesse de la pratique spirituelle en une époque scientifique, Ward évoque la relation, souvent conflictuelle, existant entre divers points de vue religieux et les nouvelles connaissances scientifiques. C'est avec autant de passion que de clarté qu'il exprime la profondeur, la difficulté et l'importance des plus grandes questions intellectuelles et existentielles de l'âge scientifique moderne.

Keith Ward est membre de la British Academy (l'Académie nationale des sciences humaines et sociales du Royaume-Uni), titulaire d'une chaire de professeur émérite de théologie à l'université d'Oxford, prêtre anglican et membre du Council of the Royal Institute of Philosophy (Conseil de l'Institut royal de philosophie). Il a enseigné à l'université de Glasgow, de St Andrews, de Cambridge et de Londres, où il fut professeur d'histoire et de philosophie de la religion, et a écrit plus d'une vingtaine de livres.

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1.

Alessia Weil; Keith Ward
Edité par Presses de la Renaissance (2011)
ISBN 10 : 2750906253 ISBN 13 : 9782750906252
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