L'�ros et la Loi: Lectures bibliques - Couverture souple

Mos�s, St�phane

9782757819357: L'�ros et la Loi: Lectures bibliques

Couverture souple

ISBN 10 : 2757819356 ISBN 13 : 9782757819357

Editeur : POINTS, 2010

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Quatri�me de couverture :

Pour la tradition juive, le sens de l'Ancien Testament est in�puisable : l'interpr�tation est libre de remplir les blancs et les marges des signes linguistiques, et d'en proposer, de g�n�ration en g�n�ration, des lectures nouvelles. A l'oppos� de toute vision dogmatique, cette permanente invention du sens constitue l'essence m�me de la R�v�lation. Les multiples interpr�tations de la Bible cherchent avant tout � retrouver le souffle originel qui anime ce texte, les �chos encore audibles de la voix infinie qui parle � travers lui. Il y a l� comme un Eros qui vivifie le texte, reflet lointain de la parole divine. Certes, parce que cette parole est destin�e aux hommes et qu'elle vise � r�gler leur vie sur cette terre, le souffle originel de l'Eros divin s'est incarn�, dans le texte biblique, en discours de la Loi. Mais pour comprendre l'esprit qui le fait vivre, il s'agit de retrouver, derri�re ce discours de la Loi, l'Eros primordial qui l'entra�ne. Cette inspiration, St�phane Mos�s a voulu la retrouver dans sa lecture de textes majeurs de la Bible : la cr�ation de l'homme et de la femme, le conflit entre Jacob et Esa�, le r�cit de la R�v�lation du Sina�, l'all�gorie des quatre Empires dans la vision de Daniel, les passages mettant en sc�ne trois pri�res pour l'�tranger. Mais cette tradition elle-m�me est r�interpr�t�e ici dans les termes du discours philosophique occidental. A leur tour, ceux-ci seront remis en question par les cat�gories juives qui les travaillent de l'int�rieur. De ces d�placements de concepts na�t ici une autre fa�on, � la fois nouvelle et tr�s ancienne, de lire la Bible et donc une autre mani�re de d�chiffrer le monde, une autre mani�re d'y projeter un sens.

Pr�sentation de l'�diteur :

L'�ros et la Loi

Pour la tradition juive, le sens de l'Ancien Testament est in�puisable : l'interpr�tation est libre d'en proposer, de g�n�ration en g�n�ration, des lectures nouvelles. � l'oppos� de toute vision dogmatique, cette permanente invention du sens constitue l'essence m�me de la R�v�lation. Il y a l� comme un �ros qui vivifie le texte, reflet lointain de la parole divine. Certes, parce que cette parole est destin�e aux hommes et qu'elle vise � r�gler leur vie sur cette terre, le souffle originel de l'�ros s'est incarn�, dans le texte biblique, en discours de la Loi. Mais, pour comprendre l'esprit qui le fait vivre, il s'agit de d�couvrir, derri�re ce discours de la Loi, l'�ros primordial qui l'entra�ne.

Cette inspiration, St�phane Mos�s a voulu la retrouver dans sa lecture de textes majeurs de la Bible : la cr�ation de l'homme et de la femme, le conflit entre Jacob et Esa�, le r�cit de la r�v�lation du Sina�.... Mais cette tradition elle-m�me est r�interpr�t�e ici dans les termes du discours philosophique occidental. Ainsi na�t une autre fa�on de lire la Bible, et une autre mani�re de d�chiffrer le monde, une autre mani�re d'y projeter un sens.
St�phane Mos�s (1931-2007)

�minent germaniste et penseur de la modernit� juive, est n� � Berlin. En 1936, il doit se r�fugier au Maroc avec ses parents. Il entre � l'ENS, puis enseigne � Paris et Nanterre. En 1969, il s'installe avec sa famille � J�rusalem et devient professeur � l'Universit� h�bra�que (y cr�ant le d�partement de litt�rature allemande et le centre Franz Rosenzweig). Il a publi� au Seuil Syst�me et r�v�lation (1982 ; r��d., Bayard, 2003), L'Ange de l'histoire (1992 ; r��d., Gallimard, " Folio essais " n� 482, 2006) et Un retour au juda�sme (2008). L'�ros et la Loi est traduit en plusieurs langues.

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