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Un mot de l'auteur :
Imaginer la société globale, sa lente construction dans la longue durée, sa structure, ses conflits intérieurs, c'est ce que j'ai cherché à faire... et la tentative de donner le sens de ce que signifie aujourd'hui vivre dans un monde global... j'ai traité les interprétations de la société globale selon plusieurs auteurs du XXe siècle (A. Toynbee, F. Braudel, C. Schmitt, M. Huntington, I. Wallerstein, T. Negri- M. Hardt), mais j'ai signalé aussi que des auteurs importants de l'antiquité, Hérodote ou Cl. Ptolémée ou, encore, de la culture arabe, comme Ibn Khaldun, avaient conscience de l'unicité du monde.
En écrivant ce livre j'ai eu le plaisir de me sentir en contact avec plusieurs penseurs, leur image du monde, leur désir de le changer... j'ai pu entrer dans la grande histoire de la civilisation humaine...
Je souhaite que l'on puisse lire ce livre avec plaisir, jouissance pour la connaissance... tout au moins, c'est ça le sens de mon invitation...
Vittorio Cotesta
En traduisant ce livre j'ai effectué un voyage intellectuel grâce au grand travail de recherche et à l'érudition de Vittorio Cotesta qui «dans ce livre [a] cherché à mettre au centre de [son] propos les images du monde global pour tenter de reconstruire sa genèse culturelle». Je l'ai ainsi suivi comme lors d'une visite guidée thématique. L'objet de la visite : l'image du monde, est unique en quelque sorte, mais l'originalité du guide tient dans le fait que «[son] approche analytique tend à renverser dans une certaine mesure une des thèses actuelles sur la mondialisation». En effet, «d'après [lui] des formes de mondialisations ont déjà existé dans le monde antique», parce que «déjà dans l'Antiquité on a conscience de l'interdépendance des formes de société et on cherche à en donner une explication rationnelle». Le guide entreprend, alors, son parcours guidé de l'Antiquité à nos jours pour nous présenter les oeuvres majeures ayant traité ce thème. Chacune d'entre elles est décortiquée, interprétée et évaluée afin de mettre en lumière la représentation du monde global faite par les différents auteurs. Ainsi, à chaque arrêt sur image, le guide nous livre des éléments supplémentaires pour que nous puissions à notre tour «tenter de tracer le contour de l'idée du monde tel que nous le voyons aujourd'hui [...] ‘notre' image du monde».
Yves Zugmeyer, le traducteur de l'ouvrage
Extrait :
En écrivant ce livre j'ai eu le plaisir de me sentir en contact avec plusieurs penseurs, leur image du monde, leur désir de le changer... j'ai pu entrer dans la grande histoire de la civilisation humaine...
Je souhaite que l'on puisse lire ce livre avec plaisir, jouissance pour la connaissance... tout au moins, c'est ça le sens de mon invitation...
Vittorio Cotesta
En traduisant ce livre j'ai effectué un voyage intellectuel grâce au grand travail de recherche et à l'érudition de Vittorio Cotesta qui «dans ce livre [a] cherché à mettre au centre de [son] propos les images du monde global pour tenter de reconstruire sa genèse culturelle». Je l'ai ainsi suivi comme lors d'une visite guidée thématique. L'objet de la visite : l'image du monde, est unique en quelque sorte, mais l'originalité du guide tient dans le fait que «[son] approche analytique tend à renverser dans une certaine mesure une des thèses actuelles sur la mondialisation». En effet, «d'après [lui] des formes de mondialisations ont déjà existé dans le monde antique», parce que «déjà dans l'Antiquité on a conscience de l'interdépendance des formes de société et on cherche à en donner une explication rationnelle». Le guide entreprend, alors, son parcours guidé de l'Antiquité à nos jours pour nous présenter les oeuvres majeures ayant traité ce thème. Chacune d'entre elles est décortiquée, interprétée et évaluée afin de mettre en lumière la représentation du monde global faite par les différents auteurs. Ainsi, à chaque arrêt sur image, le guide nous livre des éléments supplémentaires pour que nous puissions à notre tour «tenter de tracer le contour de l'idée du monde tel que nous le voyons aujourd'hui [...] ‘notre' image du monde».
Yves Zugmeyer, le traducteur de l'ouvrage
Extrait de l'introduction :
Ce livre poursuit deux objectifs : d'abord, reconstruire le contexte historique et culturel à partir duquel l'image du monde global est apparue; ensuite, tenter d'interpréter ce monde comme un champ humain ouvert à de nouvelles possibilités de vie pour les individus.
Aujourd'hui, disserter sur le monde global est devenu universel : les journaux, les livres, les médias de masse en parlent. Ces dernières années, la littérature savante dans ce domaine a augmenté de façon démesurée. Le postmodernisme, qui pendant longtemps a fasciné de nombreux intellectuels, a été abandonné et est maintenant remplacé par la mondialisation. Il est donc légitime de se demander si nous ne nous trouvons pas devant une nouvelle mode culturelle.
Ce serait toutefois une erreur de ne voir dans ces discours que les aspects liés à la mode et de négliger les mutations qu'ils signalent. Le monde global, même si ses contours sont imprécis, est devenu le cadre dans lequel doivent être insérés les phénomènes sociaux, politiques et culturels de notre temps, du moins si nous voulons en comprendre la nature la plus intime.
Existe-t-il une «vie globale» ? Une mondialisation ? Et, si elle existe, comment pouvons-nous en reconnaître les caractéristiques ? Il n'est pas facile de répondre à ces questions. Dans cet ouvrage, nous tenterons de montrer que la mondialisation n'est pas un phénomène récent, mais le produit de processus historiques de longue durée.
L'analyse de la mondialisation n'est pas facile, étant donné la diversité des points de vue des intellectuels et des scientifiques. À mon sens, les attitudes envers ce phénomène sont essentiellement au nombre de deux. La première vise à exploiter les possibilités créées par les processus de mondialisation. La seconde, à l'opposé, signale les risques liés à la formation d'une société mondiale.
Ce livre poursuit deux objectifs : d'abord, reconstruire le contexte historique et culturel à partir duquel l'image du monde global est apparue; ensuite, tenter d'interpréter ce monde comme un champ humain ouvert à de nouvelles possibilités de vie pour les individus.
Aujourd'hui, disserter sur le monde global est devenu universel : les journaux, les livres, les médias de masse en parlent. Ces dernières années, la littérature savante dans ce domaine a augmenté de façon démesurée. Le postmodernisme, qui pendant longtemps a fasciné de nombreux intellectuels, a été abandonné et est maintenant remplacé par la mondialisation. Il est donc légitime de se demander si nous ne nous trouvons pas devant une nouvelle mode culturelle.
Ce serait toutefois une erreur de ne voir dans ces discours que les aspects liés à la mode et de négliger les mutations qu'ils signalent. Le monde global, même si ses contours sont imprécis, est devenu le cadre dans lequel doivent être insérés les phénomènes sociaux, politiques et culturels de notre temps, du moins si nous voulons en comprendre la nature la plus intime.
Existe-t-il une «vie globale» ? Une mondialisation ? Et, si elle existe, comment pouvons-nous en reconnaître les caractéristiques ? Il n'est pas facile de répondre à ces questions. Dans cet ouvrage, nous tenterons de montrer que la mondialisation n'est pas un phénomène récent, mais le produit de processus historiques de longue durée.
L'analyse de la mondialisation n'est pas facile, étant donné la diversité des points de vue des intellectuels et des scientifiques. À mon sens, les attitudes envers ce phénomène sont essentiellement au nombre de deux. La première vise à exploiter les possibilités créées par les processus de mondialisation. La seconde, à l'opposé, signale les risques liés à la formation d'une société mondiale.
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- ÉditeurPresses Université Laval
- Date d'édition2006
- ISBN 10 276378271X
- ISBN 13 9782763782713
- ReliureBroché
- Nombre de pages222
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Images du monde et société globale: Grandes interprétations et débats actuels
Edité par
Presses Université Laval
(2006)
ISBN 10 : 276378271X
ISBN 13 : 9782763782713
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