La croix et la bannière : L'écrivain catholique en francophonie (XVIIe-XXIe siècles)

 
9782800414034: La croix et la bannière : L'écrivain catholique en francophonie (XVIIe-XXIe siècles)
Extrait :

Extrait de l'introduction de Frédéric Gugelot, Fabrice Preyat et Cécile Vanderpelen-Diagre :

Modes de vie, représentations et constructions de l'écrivain catholique en francophonie (XVIIe-XXIe siècles)

Les textes ici rassemblés ont pour objet d'explorer l'identité de l'écrivain catholique selon une perspective diachronique et comparative. Afin de sortir d'une approche envisageant la problématique sous l'angle d'un engagement individuel unissant foi et littérature - qui privilégie une analyse des modes d'expression textuels de la transcendance sans considérer le contexte de leur énonciation -, ils tentent d'envisager l'articulation des concepts «écrivain» et «catholique» en prenant en compte leur dimension historique, sociologique et géopolitique. Pour évaluer ces déterminants, nous avons choisi de retenir pour nos études une inscription temporelle très large (XVIIe-XXIe siècles) et de circonscrire un espace géographique recouvrant partiellement les frontières de la francophonie (Belgique, France, Québec, Suisse).
L'étude révèle certes des temporalités différentes mais attestent de nombreuses similitudes dans la nature des tensions générées par l'association des deux notions qui nous intéressent. Rien d'étonnant à cela : l'Église se compose d'une communauté unie qui fonctionne par delà les frontières. Cependant, force est de constater que, nulle part, ni «l'écrivain» ni «le catholicisme» n'existent. Sans cesse, les hommes et les femmes qui s'en revendiquent s'opposent pour imposer une définition de ces idéaux-types. Loin de constituer une revendication identitaire univoque, le qualificatif «catholique» accolé au substantif d'«écrivain» a suscité, depuis l'époque moderne, de nombreux débats consacrés tant aux représentations des littérateurs - à la construction par l'auteur d'une «image de soi» -, qu'à leurs pratiques littéraires.
Étudier les conditions d'émergence, les caractéristiques et les modes d'existence ou de transmission de la littérature catholique nécessite l'articulation de deux logiques : celle du «sous-champ» religieux - catholique -, d'une part ; et celle du champ littéraire, d'autre part. Phénomène spirituel, le catholicisme représente également un phénomène politique découlant d'un cadre institutionnel qui peut être relativement indépendant de la croyance de l'individu. Un récit de conversion, par exemple, s'ancre simultanément dans les champs idéologique et esthétique ; il éprouve souvent des valeurs temporelles, patriotiques, et spirituelles et réclame une différenciation entre littérature d'engagement et littérature engagée. La revendication d'une identité catholique par un acteur du champ littéraire constitue-t-elle dès lors l'expression d'un habitus ou d'une stratégie ? A contrario, comment convient-il d'analyser une position catholique non explicitement revendiquée ? Sous quel angle considérer les situations régionales à l'exemple du Québec et le souci pédagogique et missionnaire d'auteurs prolixes, tel Adolphe Basile Routhier ? Ce courant s'est en effet développé au sein d'un Etat confessionnel où la notion d'«écrivain catholique» n'était présente qu'«en creux», et ce jusqu'à la «Révolution tranquille» des années 1960. Dans quelle mesure, enfin, une confession catholique suscite-t-elle une ou des écritures, une ou plusieurs formes de militantisme qui lui seraient spécifiques ? Quelles seraient leurs caractéristiques propres s'il faut distinguer l'«écrivain catholique», l'«écrivain spiritualiste ou croyant», en passant par la position médiane d'un «écrivain chrétien» ?
Qu'il s'érige en «convertisseur» d'un monde non uniformément christianisé ou qu'il pense sa position en termes de réaction à une société en voie de sécularisation, les postures de l'écrivain catholique impliquent de cerner tant son mode de vie, son ou ses modes d'expression, que ses modes de représentation. Pour les examiner, six directions, départageant des phénomènes en interaction, paraissent particulièrement fécondes.

Présentation de l'éditeur :

La question de l'identité des écrivains catholiques francophones a longtemps été envisagée sous l'angle d'un engagement personnel unissant foi et littérature. Un parcours diachronique et interdisciplinaire original permet d'analyser leurs trajectoires institutionnelles en les inscrivant dans leur contexte historique et esthétique, en les resituant aussi dans le maillage social des réseaux littéraires.

Entre les contraintes qui découlent du magistère de l'Eglise et celles de l'art, il s'agit d'éclairer l'évolution d'une image de soi que les écrivains déclinent au gré de stratégies multiples. Cette question ne concerne pas seulement la reproduction et la réception d'oeuvres pensées au coeur de l'institution ecclésiastique, en ses marges ou à sa périphérie, mais interroge, avec une actualité criante, les processus de construction des identités collectives. Elle remet en perspective la figure de l'écrivain aux prises avec les identités fluctuantes du croyant, du clerc ou du laïc qui tous tentent de conférer le prestige du sacerdoce à la mission sociale de l'artiste.

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DIERKENS A/GUGE
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