�tat du monde arabe - Couverture souple

Guid�re, Mathieu

Couverture souple

ISBN 10 : 2804191133 ISBN 13 : 9782804191139

Editeur : DE BOECK SUP, 2015

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Extrait :

D'o� vient le monde arabe ?

Selon le dictionnaire, le nom �Arabe� serait d�riv� du verbe �exprimer�, mais l'origine du mot demeure obscure. En h�breu, autre langue s�mitique, �Arabe/Arabi� a la m�me racine que �Erev� (le soir, le couchant). Le mot �Aribi� a �t� trouv� dans une inscription assyrienne qui date de 853 av. J.-C. et qui relate une r�bellion du prince �Gindibou l'Aribi�. Vers 530 av. J.-C, le mot �Arabaya� est transcrit dans plusieurs documents persans. Le nom de lieu �Arabia� est cit� en grec par H�rodote (420 av. J.-C). Par la suite, les �crivains grecs et latins utiliseront le mot �arabique� pour d�signer � la fois le lieu et les habitants.
Selon la Bible, les habitants de l'Arabie sont des B�douins qui s'�tendant de la M�sopotamie jusqu'en Syrie, et qui seraient issus des fils d'Abraham. Leur anc�tre serait Isma�l, fr�re d'Isaac, l'anc�tre des H�breux.
Selon Ibn Khaldoun (n� � Tunis en 1332 et mort au Caire en 1406), les Arabes sont form�s de trois groupes distincts, qui se sont succ�d� historiquement : les �Ariba� (premiers peuples arabes), les �Most�riba� (peuples arabis�s), les �Tabiat al-Arab� (les descendants d'Arabes parmi les peuples m�lang�s).
Avec l'expansion de la religion musulmane � partir du VIIe si�cle, les peuples conquis s'arabisent, en effet, progressivement, et la culture arabo-musulmane se propage au Proche-Orient, puis en Afrique du Nord et en Espagne.
Les populations �arabis�es� parlent, d�sormais, des variantes de l'arabe classique, appel�es �dialectes� (irakien, �gyptien, tunisien, marocain, etc.), ce qui fait dire � l'un des p�res du nationalisme arabe, Sati al-Housri (n� � Sanaa en 1880 et mort � Bagdad en 1967) : �Est Arabe celui qui parle arabe, qui se veut Arabe et qui se dit Arabe�.

UNE COMMUNAUT� CULTURELLE

Ce qui est commun aux pays arabes, c'est une partie de la culture et de l'histoire qu'ils partagent depuis bient�t quinze si�cles. C'est d'abord, la conqu�te musulmane qui a fa�onn� les consciences populaires et fait de l'islam la religion majoritaire dans tous ces pays. C'est ensuite, les califats successifs (omeyyade, abbasside, ottoman) qui ont donn� au monde arabe, pendant plusieurs si�cles, une identit� et une unit� politique dont le souvenir nostalgique reste fortement ancr� dans les m�moires (cf. les Mille et une nuits). C'est enfin, le mouvement colonial (France, Grande-Bretagne) qui a touch� l'ensemble de ces pays, quasiment � la m�me �poque mais � des degr�s divers, initiant ainsi des r�seaux de lutte pour l'ind�pendance, dont on voit encore aujourd'hui la manifestation et le prolongement dans les relations interarabes et internationales.

1 LE MONDE ARABE ET L'ISLAM

Le monde arabe ne se confond pas avec l'islam, mais l'islam a �t� un extraordinaire catalyseur de l'expansion arabe et de l'essor de la culture arabe. Certes, la majorit� des Arabes dans le monde sont musulmans, mais il existe �galement des Arabes chr�tiens, en particulier dans les pays du Machrek (�gypte, Syrie, Liban, Jordanie, Irak). Aujourd'hui, cette distinction (arabe/musulman) est un �l�ment identitaire central pour saisir les rapports de force au sein de plusieurs pays et pour comprendre certaines situations politiques complexes. Par exemple, lorsque, en septembre 2014, les Occidentaux volent au secours des �chr�tiens d'Irak�, ils ne font que prot�ger des �Arabes chr�tiens� contre d'autres �Arabes musulmans�. Et lorsqu'ils soutiennent les �peshmergas kurdes� contre �l'�tat islamique�, ils ne font en r�alit� qu'armer des �musulmans sunnites� contre d'autres �musulmans sunnites�, puisque les Kurdes d'Irak sont majoritairement musulmans et sunnites.
(...)

Pr�sentation de l'�diteur :

Depuis le Printemps arabe et malgr� la mort de Ben Laden, le monde arabe est plong� dans un nouveau cycle de violence, dont l'�picentre ne cesse de se d�placer, de la Libye au Y�men, en passant par le Sina�, la Syrie et l'Irak. Apr�s le temps de l'espoir d�mocratique, les pays arabes se sont trouv�s confront�s, � des degr�s divers, � la menace terroriste et au risque de guerre civile. Dans un contexte international marqu� par un retour de la guerre froide et des crises � r�p�tition, les perspectives d'avenir sont plus que jamais incertaines. Partout, l'instrumentalisation du religieux produit des monstres qui finissent par se retourner contre leurs cr�ateurs. Cet ouvrage fait le point sur l'�tat actuel du monde arabe en proposant des cl�s pour comprendre les m�canismes en jeu dans les crises complexes que traversent les soci�t�s contemporaines.

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