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Introduction à la psychologie périnatale: Les effets à long terme de la vie avant pendant et après la naissance - Couverture souple
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Extrait :
Extrait de l'introduction
L'une des premières grandes questions que posent les enfants est : comment suis-je né(e) ? Un aspect important de leur future perception d'eux-mêmes reposera sur la réponse que leur auront faite leurs parents. Or, nous le savons tous, cette réponse est rarement satisfaisante. Si jadis on faisait appel à des récits magiques ou mythiques, selon lesquels les enfants étaient apportés par des cigognes ou naissaient dans les roses, les choux, etc., on tente aujourd'hui, conformément à l'esprit scientifique de notre époque, d'expliquer la venue au monde comme un événement de nature purement biologique et physiologique. Ce qui n'élucide pas la question de ce que signifie «vivre sa naissance». La réponse de type «mythique» serait même plus proche de la réalité, puisqu'elle décrit la naissance comme un voyage, une aventure, un passage d'un monde à un autre. Devant le fait qu'un bébé sorte du ventre de sa mère, il est fréquent que les adultes soient aussi perplexes que les enfants eux-mêmes. Car si ce constat semble fournir la réponse à la question posée par l'enfant, une impression vague nous souffle qu'il ne fait, somme toute, que la reposer autrement. Et, avec elle, la question de l'inconnu. En effet, que signifie le fait d'avoir vécu neuf mois durant dans le ventre maternel ? Quels ont été mes sensations et mes sentiments ? Qu'y ai-je vécu ? Jusqu'à présent, notre culture a largement laissé ces questions à l'écart, les considérant comme infantiles.
Il me semble d'ailleurs que la question de notre propre naissance, du fait même que l'être humain naisse, n'a commencé à être posée qu'au XXe siècle. Ce sont l'accès à une liberté individuelle, que l'on doit à la philosophie des Lumières et, sur le plan politique, à la Révolution française, ainsi que la découverte d'une subjectivité intérieure grâce à la littérature romantique, qui ont ouvert une voie au questionnement sur le devenir-soi. Ainsi, c'est intuitivement que Cari Gustav Carus (1789-1869), médecin, artiste et philosophe, considérait que notre vie psychique plonge ses racines dans notre vécu prénatal inconscient.
Mais ce n'est qu'à partir de la parution, en 1924, des ouvrages fondateurs des psychanalystes Otto Rank et Gustav Hans Graber, que l'on se pencha réellement sur la question de savoir quel est l'impact de notre naissance sur notre conscience de nous-mêmes. Rank et Graber posèrent l'hypothèse que nous vivons notre naissance et que notre venue au monde, qui constitue notre première expérience, crée une trame sur laquelle se construira notre vécu à venir. Si cette trame se dévoile fréquemment au travers des sentiments de patients effectuant une psychothérapie, elle peut également apparaître dans certains contextes culturels. Ainsi, la peur du noir ou la claustrophobie d'un individu peuvent être l'écho d'une naissance traumatique et le besoin qu'ont certains groupes de se retrouver dans des espaces clos pour s'y recueillir peut exprimer une nostalgie de cet espace protecteur originel que constitue l'utérus. Historiquement, établir de tels liens parut dans un premier temps faire injure au bon sens et il fallut que différents domaines de recherche s'unissent pour rendre ces conclusions plausibles. Sous le concept générique de «psychologie prénatale» se regroupent aujourd'hui les différentes branches scientifiques qui ont pour objectif de comprendre les processus vécus par l'être humain à l'aube de son existence.
Présentation de l'éditeur :
L'une des premières grandes questions que posent les enfants est : comment suis-je né(e) ? Un aspect important de leur future perception d'eux-mêmes reposera sur la réponse que leur auront faite leurs parents. Or, nous le savons tous, cette réponse est rarement satisfaisante. Si jadis on faisait appel à des récits magiques ou mythiques, selon lesquels les enfants étaient apportés par des cigognes ou naissaient dans les roses, les choux, etc., on tente aujourd'hui, conformément à l'esprit scientifique de notre époque, d'expliquer la venue au monde comme un événement de nature purement biologique et physiologique. Ce qui n'élucide pas la question de ce que signifie «vivre sa naissance». La réponse de type «mythique» serait même plus proche de la réalité, puisqu'elle décrit la naissance comme un voyage, une aventure, un passage d'un monde à un autre. Devant le fait qu'un bébé sorte du ventre de sa mère, il est fréquent que les adultes soient aussi perplexes que les enfants eux-mêmes. Car si ce constat semble fournir la réponse à la question posée par l'enfant, une impression vague nous souffle qu'il ne fait, somme toute, que la reposer autrement. Et, avec elle, la question de l'inconnu. En effet, que signifie le fait d'avoir vécu neuf mois durant dans le ventre maternel ? Quels ont été mes sensations et mes sentiments ? Qu'y ai-je vécu ? Jusqu'à présent, notre culture a largement laissé ces questions à l'écart, les considérant comme infantiles.
Il me semble d'ailleurs que la question de notre propre naissance, du fait même que l'être humain naisse, n'a commencé à être posée qu'au XXe siècle. Ce sont l'accès à une liberté individuelle, que l'on doit à la philosophie des Lumières et, sur le plan politique, à la Révolution française, ainsi que la découverte d'une subjectivité intérieure grâce à la littérature romantique, qui ont ouvert une voie au questionnement sur le devenir-soi. Ainsi, c'est intuitivement que Cari Gustav Carus (1789-1869), médecin, artiste et philosophe, considérait que notre vie psychique plonge ses racines dans notre vécu prénatal inconscient.
Mais ce n'est qu'à partir de la parution, en 1924, des ouvrages fondateurs des psychanalystes Otto Rank et Gustav Hans Graber, que l'on se pencha réellement sur la question de savoir quel est l'impact de notre naissance sur notre conscience de nous-mêmes. Rank et Graber posèrent l'hypothèse que nous vivons notre naissance et que notre venue au monde, qui constitue notre première expérience, crée une trame sur laquelle se construira notre vécu à venir. Si cette trame se dévoile fréquemment au travers des sentiments de patients effectuant une psychothérapie, elle peut également apparaître dans certains contextes culturels. Ainsi, la peur du noir ou la claustrophobie d'un individu peuvent être l'écho d'une naissance traumatique et le besoin qu'ont certains groupes de se retrouver dans des espaces clos pour s'y recueillir peut exprimer une nostalgie de cet espace protecteur originel que constitue l'utérus. Historiquement, établir de tels liens parut dans un premier temps faire injure au bon sens et il fallut que différents domaines de recherche s'unissent pour rendre ces conclusions plausibles. Sous le concept générique de «psychologie prénatale» se regroupent aujourd'hui les différentes branches scientifiques qui ont pour objectif de comprendre les processus vécus par l'être humain à l'aube de son existence.
Comment vivons-nous les neuf premiers mois de notre vie dans le ventre maternel ? Que se passe-t-il pendant et juste après la naissance ? Comment ces expériences originelles sont-elles assimilées par l individu, socialement et culturellement ?
Éminent spécialiste de la psychologie prénatale, Ludwig Janus entreprend de réévaluer l impact de l expérience périnatale sur la vie psychique de l individu. Couvrant près d un siècle de recherches, il propose une synthèse des découvertes scientifiques démontrant l importance biographique de la vie intra-utérine et de la naissance. Nos toutes premières expériences influent sur notre vie, notre comportement, notre façon d aborder le monde et la société, mais aussi nos convictions et conceptions culturelles.
Des outils pour une compréhension approfondie du vécu de l enfant au début de sa vie : une panoplie précieuse pour aborder la période si cruciale de la grossesse et de la naissance.
« Ce brillant ouvrage offre un vaste tour d horizon. Il révèle de nombreuses informations sur les circonstances dans lesquelles commence l existence humaine, et son auteur explique comment ces circonstances conditionnent la personnalité de l adulte, mais aussi nos cultures et nos sociétés. Une lecture instructive, fascinante et riche. »
Thomas Verny, auteur de La vie secrète de l'enfant avant sa naissance (Grasset)
Éminent spécialiste de la psychologie prénatale, Ludwig Janus entreprend de réévaluer l impact de l expérience périnatale sur la vie psychique de l individu. Couvrant près d un siècle de recherches, il propose une synthèse des découvertes scientifiques démontrant l importance biographique de la vie intra-utérine et de la naissance. Nos toutes premières expériences influent sur notre vie, notre comportement, notre façon d aborder le monde et la société, mais aussi nos convictions et conceptions culturelles.
Des outils pour une compréhension approfondie du vécu de l enfant au début de sa vie : une panoplie précieuse pour aborder la période si cruciale de la grossesse et de la naissance.
« Ce brillant ouvrage offre un vaste tour d horizon. Il révèle de nombreuses informations sur les circonstances dans lesquelles commence l existence humaine, et son auteur explique comment ces circonstances conditionnent la personnalité de l adulte, mais aussi nos cultures et nos sociétés. Une lecture instructive, fascinante et riche. »
Thomas Verny, auteur de La vie secrète de l'enfant avant sa naissance (Grasset)
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- ÉditeurSOUFFLE OR
- Date d'édition2015
- ISBN 10 2840585324
- ISBN 13 9782840585329
- ReliurePoche
- Nombre de pages301
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Introduction à la psychologie périnatale
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Introduction à La Psychologie Périnatale : Les Effets à Long Terme De La Vie Avant, Pendant Et Après
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