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Augustin, c'est nous : il est l'homme occidental, il est le premier moderne. Par rapport à l'empire romain, par rapport au christianisme d'Orient, par rapport à la stabilité de l'homme sûr de lui, il marque une rupture, représente le moment fondateur de l'inquiétude occidentale, introduit une instabilité féconde, une dynamique qui n'est pas apaisée depuis. En mettant au premier plan, comme philosophe et comme chrétien, l'expérience d'un homme qui dit Je dans Les Confessions et Nous dans La Cité de Dieu, il envisage la condition de l'individu comme de la société dans une perspective où la mémoire, l'histoire, le temps de ce monde, sont premiers, même quand ils sont interrogés par le divin, et il introduit comme une faille dans le narcissisme du monde ancien. Augustin est un homme pour tous, car l'écrivain qui est devenu l'évêque d'Hippone est toujours un philosophe qui ne cesse d'interroger la condition humaine.
Jean-Claude Eslin est membre du comité de rédaction de la revue Esprit et enseigne les Sciences humaines à l'ESCP-EAP. Il a notamment publié, dans la même collection, Hannah Arendt, L'obligée du monde, et au Seuil, Dieu et le pouvoir, Théologie et politique en Occident, en 1999.
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- ÉditeurMichalon
- Date d'édition2002
- ISBN 10 2841861708
- ISBN 13 9782841861705
- ReliureBroché
- Nombre de pages121
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Saint Augustin : LÃ Â Homme occidental [FRENCH LANGUAGE - Soft Cover ]
Edité par
Michalon
(2002)
ISBN 10 : 2841861708
ISBN 13 : 9782841861705
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Description du livre Soft Cover. Etat : new. N° de réf. du vendeur 9782841861705
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Saint Augustin : L'Homme occidental
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(2002)
ISBN 10 : 2841861708
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Description du livre Couverture souple. Etat : Neuf. #Broché : 121 pages #Parution : avril 2002 #Résumé : Augustin, c'est nous : il est l'homme occidental, il est le premier moderne. Par rapport à l'empire romain, par rapport au christianisme d'Orient, par rapport à la stabilité de l'homme sûr de lui, il marque une rupture, représente le moment fondateur de l'inquiétude occidentale, introduit une instabilité féconde, une dynamique qui n'est pas apaisée depuis. En mettant au premier plan, comme philosophe et comme chrétien, l'expérience d'un homme qui dit Je dans Les Confessions et Nous dans La Cité de Dieu, il envisage la condition de l'individu comme de la société dans une perspective où la mémoire, l'histoire, le temps de ce monde, sont premiers, même quand ils sont interrogés par le divin, et il introduit comme une faille dans le narcissisme du monde ancien. Augustin est un homme pour tous, car l'écrivain qui est devenu l'évêque d'Hippone est toujours un philosophe qui ne cesse d'interroger la condition humaine. N° de réf. du vendeur ABE-1666978582159
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