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Présentation de l'éditeur :
Un ouvrage de 384 pages, relié sous jaquette et coffret illustrés. Format : 27,5 x 32,5 cm. Environ 280 illustrations couleur.
POINTS FORTS :
* Un livre d'art et d' histoire pour comprendre le rayonnement de cet art millénaire.
* Les chefs-d'oeuvre des grands musées et des hauts lieux de cet art sacré (églises, monastères).
* Une étude approfondie qui couvre le monde byzantin, les Balkans, la Russie, Chypre, la Géorgie mais aussi Éthiopie et une partie du Proche-Orient.
L'ouvrage, qui offre une analyse complète et approfondie de l'art de l'icône, est construit autour de trois axes principaux. Il rend d'abord compte des qualités artistiques des plus belles icônes exécutées entre le VIème et le XVème siècle et conservées dans le monde entier, la prise de Constantinople en 1453 marquant un tournant à partir duquel fleurit pendant encore quatre siècles, voire jusqu'à nos jours, l'art post byzantin. Le deuxième axe concerne ce que l'on a appelé « la théologie de l'icône». Il était en effet nécessaire de prendre en compte l'influence qu'ont exercé les textes des Pères de l 'Église (Iv" siècle) sur l'élaboration de l esthétique de l icône, et de relier son iconographie aux évangiles, prières et chants liturgiques, ainsi qu'aux commentaires des théologiens. Pour comprendre l'extraordinaire rayonnement de l' icône, il est également indispensable de savoir en quoi elle diffère des autres catégories d ' uvres d'art. S'il s'agit d'un objet sacré, l icône est aussi un objet du culte. Elle exige des prêtres et des fidèles un ensemble de marques de vénération. En somme, l' icône était également un phénomène de société qui avait une fonction précise dans les cérémonies de la cour, les sièges et les batailles. Mais l' image mobile byzantine signifiait avant tout la présence du représenté, parce qu'elle était censée recevoir les « énergies» de celui ou celle qu'elle figurait. De cette façon l icône devenait un intermédiaire entre le ciel et le monde des hommes. Enfin, le troisième axe de l 'ouvrage s'attache à étudier l'évolution du style et de l'iconographie de l'icône au cours des siècles.
Biographie de l'auteur :
POINTS FORTS :
* Un livre d'art et d' histoire pour comprendre le rayonnement de cet art millénaire.
* Les chefs-d'oeuvre des grands musées et des hauts lieux de cet art sacré (églises, monastères).
* Une étude approfondie qui couvre le monde byzantin, les Balkans, la Russie, Chypre, la Géorgie mais aussi Éthiopie et une partie du Proche-Orient.
L'ouvrage, qui offre une analyse complète et approfondie de l'art de l'icône, est construit autour de trois axes principaux. Il rend d'abord compte des qualités artistiques des plus belles icônes exécutées entre le VIème et le XVème siècle et conservées dans le monde entier, la prise de Constantinople en 1453 marquant un tournant à partir duquel fleurit pendant encore quatre siècles, voire jusqu'à nos jours, l'art post byzantin. Le deuxième axe concerne ce que l'on a appelé « la théologie de l'icône». Il était en effet nécessaire de prendre en compte l'influence qu'ont exercé les textes des Pères de l 'Église (Iv" siècle) sur l'élaboration de l esthétique de l icône, et de relier son iconographie aux évangiles, prières et chants liturgiques, ainsi qu'aux commentaires des théologiens. Pour comprendre l'extraordinaire rayonnement de l' icône, il est également indispensable de savoir en quoi elle diffère des autres catégories d ' uvres d'art. S'il s'agit d'un objet sacré, l icône est aussi un objet du culte. Elle exige des prêtres et des fidèles un ensemble de marques de vénération. En somme, l' icône était également un phénomène de société qui avait une fonction précise dans les cérémonies de la cour, les sièges et les batailles. Mais l' image mobile byzantine signifiait avant tout la présence du représenté, parce qu'elle était censée recevoir les « énergies» de celui ou celle qu'elle figurait. De cette façon l icône devenait un intermédiaire entre le ciel et le monde des hommes. Enfin, le troisième axe de l 'ouvrage s'attache à étudier l'évolution du style et de l'iconographie de l'icône au cours des siècles.
Historienne de l'art, Tania Velmans est spécialiste de l'art et de la civilisation du monde byzantin. Elle est membre correspondant de 1 'Académie européenne des Sciences, des Arts et des Lettres, et chevalier de l'Ordre des Arts et Lettres. Directrice de recherche honoraire au CNRS, elle a aussi enseigné en Europe, aux États-Unis et au Japon. Elle est 1'auteur de nombreux ouvrages et articles sur l'art byzantin , parmi lesquels Le Grand Livre des Icônes, Paris, Hazan , 2002 ; La fabuleuse histoire de l'icône, Éditions du Rocher, 2005; Rayonnement de l'icône, 2" édition Thalia, Paris, 2007.
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- ÉditeurCitadelles & Mazenod
- Date d'édition2013
- ISBN 10 2850885649
- ISBN 13 9782850885648
- ReliureBroché
- Nombre de pages384
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Description du livre Paperback. Etat : NEUF. LE LIVREL'ouvrage, qui offre une analyse comple te et approfondie de l'art de l'ico ne, est construit autour de trois axes principaux.II rend d'abord compte des qualite s artistiques des plus belles ico nes exe cute es entre le VIe et le XVe sie cle et conserve es dans le monde entier, la prise de Constantinople en 1453 marquant un tournant a partir duquel fleurit pendant encore quatre sie cles, voire jusqu'a nos jours, l'art postbyzantin. Le deuxie me axe concerne ce que l'on a appele " la the ologie de l'ico ne ". Il e tait en effet ne cessaire de prendre en compte l'influence qu'ont exerce les textes des Pe res de l'E glise (IVe sie cle) sur l'e laboration de l'esthe tique de l'ico ne, et de relier son iconographie aux e vangiles, prie res et chants liturgiques, ainsi qu'aux commentaires des the ologiens. Pour comprendre l'extraordinaire rayonnement de l'ico ne, il est e galement indispensable de savoir en quoi elle diffe re des autres cate gories d'oeuvres d'art. S'il s'agit d'un objet sacre , l'ico ne est aussi un objet du culte. Elle exige des pre tres et des fide les un ensemble de marques de ve ne ration. En somme, l'ico ne e tait e galement un phe nome ne de socie te qui avait une fonction pre cise dans les ce re monies de la cour, les sie ges et les batailles. Mais l'image mobile byzantine signifiait avant tout la pre sence du repre sente , parce qu'elle e tait cense e recevoir les " e nergies " de celui ou celle qu'elle figurait. De cette fac on l'ico ne devenait un interme diaire entre le ciel et le monde des hommes. Enfin, le troisie me axe de l'ouvrage s'attache a e tudier l'e volution du style et de l'iconographie de l'ico ne au cours des sie cles. - Nombre de page(s) : 384 - Poids : 3638g - Genre : Art et Civilisation. N° de réf. du vendeur N9782850885648
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