Présentation de l'éditeur :
" Toutes les traditions spirituelles ont fait de la montagne, de l'arbre et du fleuve des symboles particulièrement riches et significatifs. Pourquoi ? Parce que depuis des temps immémoriaux, les humains ont pu voir en eux une représentation de la vie cosmique. La montagne, comme l'arbre, comme le fleuve, met le monde d'en bas en relation avec le monde d'en haut, elle fait le lien entre la terre et le ciel. Mais tandis que la montagne et l'arbre s'élèvent vers les hauteurs, le fleuve, qui prend sa source dans la montagne, descend et finit par rejoindre la mer... Le dernier chapitre de l'Apocalypse s'ouvre sur l'image d'un fleuve. Après lui avoir donné la vision de la ville sainte, la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel, l'ange montre à saint Jean " un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu... " Cette image du fleuve de vie descendant du trône de Dieu nous révèle donc, d'abord, que la vie vient d'en haut. " Omraam Mikhaël Aïvanhov. Table des matières : Partie I : Mystère de la vie, mystère de Dieu - Partie II : « Et il me montra un fleuve d'eau de la vie » - Partie III : L'homme dans l'Arbre de vie - Partie IV : Le zodiaque, clé de l'homme et de l'univers - Partie V : L'équilibre de la Balance - Partie VI : Les niveaux de la conscience - Partie VII : Vérité scientifique et vérité de la vie - Partie VIII : La conquête du sommet - Partie IX : L'unité de la vie - Partie X : Les mystères de Iésod - Partie XI : Malhouth, réceptacle des quintessences de Kéther - Partie XII : « Et sur les deux bords du fleuve il y avait un arbre de vie ». Références bibliques. Index.
Biographie de l'auteur :
Le Maître Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-1986) est né en Bulgarie. En 1937 il vint en France où il a donné l'essentiel de son enseignement. Ce qui frappe dès l'abord dans son oeuvre, c'est la multiplicité des aspects sous lesquels est présentée cette unique question: l'homme et son perfectionnement. Quel que soit le sujet abordé il est invariablement traité en fonction de l'usage que l'homme peut en faire pour une meilleure compréhension de lui-même et une meilleure conduite de sa vie.
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