Le fardeau des petits empereurs : Une génération d'enfants uniques en Chine

 
9782901161929: Le fardeau des petits empereurs : Une génération d'enfants uniques en Chine
Extrait :

Extrait de l'introduction

La politique de l'enfant unique a été lancée en 1979, peu de temps après l'arrivée au pouvoir de Deng Xiaoping. Dans un pays valorisant traditionnellement les familles nombreuses, les enfants nés en ville depuis cette date ne savent pas ce qu'avoir des frères et soeurs signifie. Chacun d'entre eux occupe, pour ses parents, une position d'unique descendant qui le rend particulièrement précieux. On entend constamment dire que les enfants uniques sont le principal - ou plutôt le seul - centre d'intérêt de familles bien trop attentionnées qui s'efforcent de combler le moindre de leur désir. C'est pourquoi on les surnomme les «petits empereurs» xiao buangdi et les «petites princesses» xiao gongzhu, ou bien les «petits soleils» xiao taiyang. Toutefois, on évoque aussi souvent le lourd «fardeau» fudan qu'ils portent, car ils sont seuls pour réaliser les attentes de leurs parents, et à l'avenir ils se trouveront tout aussi solitaires pour les prendre en charge. Ces enfants, qui font l'expérience d'une situation familiale sans précédent, vivent par ailleurs un moment historique particulier. Venus au monde après la mort de Mao (1976), ils ne connaissent que la Chine des réformes et de l'ouverture sur l'étranger. Bien que le gouvernement se réclame toujours du marxisme, le «socialisme de marché» est désormais prôné. La population est encouragée à s'enrichir et le pays se trouve de plus en plus intégré dans les processus de la mondialisation.
Cette double spécificité - changement des structures familiales et mutations économiques - place les enfants uniques au coeur du problème que pose la transmission face à une situation radicalement nouvelle. En effet, que transmettent les familles dans un environnement bouleversé ? Qu'en dire au regard de l'éducation scolaire, censée directement mettre en application les volontés gouvernementales ? En 1979, l'objectif de la politique de l'enfant unique était le même que celui poursuivi à travers les réformes économiques. Il s'agissait d'entraîner la Chine dans un processus de «modernisation» pour faire du pays une grande puissance. La baisse de la population devait permettre d'accélérer le phénomène. En créant une génération d'enfants uniques, l'État cherchait à façonner de nouveaux individus censés devenir les moteurs de la modernité nationale. Il reste à savoir de quelle manière on a cherché et on continue à modeler les enfants uniques pour parvenir à cet objectif. Quelle culture leur transmet-on et comment ? Enfin, qui sont ces nouveaux sujets chinois, «petits empereurs» d'un pays communiste qui pratique le libéralisme économique ? En étudiant le façonnement de cette première génération d'enfants uniques, il s'agira de s'interroger sur les procès de transmission qui assurent la continuité sociale, mais aussi sur les changements qui l'affectent. Car force est de constater que les «petits empereurs» ne sont pas passifs. Acteurs à part entière de leur vie et du monde auquel ils participent, ils sont créateurs de cultures.

Présentation de l'éditeur :

En lançant la politique de l'enfant unique en 1979 simultanément aux grandes réformes économiques, le gouvernement chinois entendait accélérer la modernisation. Bien qu'il se réclame toujours du marxisme, le «socialisme de marché» est désormais prôné. La population est encouragée à s'enrichir et le pays se trouve de plus en plus intégré dans les processus de la mondialisation. A partir d'une étude de terrain menée dans la ville nouvelle de Langfang (province du Hebei), site d'une modernité utopique, ce livre porte sur le façonnement de la première génération d'enfants uniques. Dans un pays où les structures familiales sont fondées sur le culte des ancêtres et un système de filiation strictement patrilinéaire, la position d'unique descendant occupée aujourd'hui par tous les enfants uniques les rend particulièrement précieux aux yeux de leur entourage et leur vaut le surnom de «petits empereurs». Cependant, on évoque aussi souvent leur lourd «fardeau», car ils se trouvent également seuls pour réaliser les attentes et assurer l'avenir de leurs parents.

Ce contexte de profondes mutations (familiales et économiques) place les enfants uniques au coeur du problème que pose la transmission face à une situation radicalement nouvelle. Que transmettent les familles dans un environnement bouleversé ? Qu'en dire au regard de l'éducation scolaire qui met directement en application les volontés gouvernementales ? En définitive, qui sont les nouveaux sujets chinois, «petits empereurs» d'un pays communiste qui pratique le libéralisme économique ? Force est de constater qu'ils ne sont pas passifs. Acteurs à part entière de leur vie et du monde, ils sont créateurs de culture.

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