Le Droit � la paresse - Couverture souple

Lafargue, Paul

3,63

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Couverture souple

ISBN 10 : 2907563483 ISBN 13 : 9782907563482

Editeur : Climats, 1994

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Pr�sentation de l'�diteur :

Le combat de Paul Lafargue pour la r�duction du temps de travail vient de ce jugement qu’il fera dernier : chacun a le droit d’employer librement le temps plut�t que d’en �tre l’esclave. En faisant croire aux ouvriers, � l’aide de l’Eglise, que la vie est travail, les capitalistes passent leur temps � voler celui des travailleurs. Ces derniers ne devraient pas r�clamer le droit au travail - c’est une erreur masochiste selon Paul Lafargue -, mais le droit � la paresse. Car c’est la possibilit� d’employer son temps � ne pas travailler qui est la plus injustement distribu�e : les propri�taires peuvent s’y adonner de bien des mani�res quand les ouvriers triment en servant des machines. C’est l’�amour du travail� qui a caus� les plus grandes mis�res � ceux qui n’ont rien. Ils sont devenus enti�rement d�pendants du travail qui corrompt l’intelligence et les organismes, qui tue �toutes les plus belles facult�s�, �crit Paul Lafargue en 1880. Selon lui, la finalit� du socialisme sera de r�partir le travail et la paresse sans distinction sociale. A chacun d’employer son temps selon ses besoins.

Quatri�me de couverture :

Et si j'entame du texte de Lafargue �tait le secret du succ�s jamais d�menti mais ambigu de ce Droit � la paresse ?

�Une �trange folie poss�de les classes ouvri�res des nations o� r�gne la civilisation capitaliste. Cette folie est l'amour du travail.

Et si Le Droit � la paresse �tait beaucoup plus qu'un pamphlet superbement �crit ? S'il contenait une compr�hension essentielle de la transformation n�cessaire et actuelle de nos soci�t�s � travers la nature m�me du travail productif ?

Oui, la paresse est la m�re de toutes les vertus, car elle est ce par quoi l'homme cherche � �conomiser ses forces, � surmonter ses d�ceptions. C'est elle qui lui fait inventer des organisations sociales, r�volutionner des techniques, imaginer des cultures. Cela, toutes les id�ologies de la performance, de la r�ussite individuelle ou du productivisme ne parviendront jamais � l'effacer.

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