En traitant expérimentalement, au-delà du Vouloir-Dire, de l'ensemble en trois tomes des phénomènes de culture, l'auteur entend se démarquer à la fois du matérialisme des neuro-sciences dont le cognitivisme, empêtré dans la confusion du logos et de la rationalité, persiste à ramener l'abstraction désormais mesurable du concept à l'image traditionnellement composite et mémorisée du percept et de l'idéalisme, religieux ou non, des philososphes qui croient, eux, pouvoir se donner, sans les déconstruire, les fonctions d'un esprit quasi désincarné pour objet. Il souscrit, certes, sans ambiguïté au conditionnement cortical du langage, de l'art, de la société ou du droit, c'est-à-dire de la pensée autant que du travail, de l'histoire ainsi que de la liberté. Mais s'il refuse obstinément d'y reconnaître une quelconque homogénéité disciplinaire, il est aussi persuadé que, dans l'aventure du savoir, l'homme a sans doute commencé par le plus simple et que le troisième millénaire verra dans les sciences qui lui sont aujourd'hui consacrées moins les parentes pauvres que le modèle anthropomorphe de celles de la nature par lesquelles on prétend l'expliquer.
Les informations fournies dans la section « Synopsis » peuvent faire référence à une autre édition de ce titre.