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Titre: Le djihadisme. L'Islam à l'épreuve de l'Histoire.
Auteur: Liess Boukra
Edition: Bachari
Support: Livre
Theme: Bibliothèque des étudiants
Description: L'islamisme n'est pas une déformation de l'islam ; il est inscrit dans sa matrice comme un de ses "possibles", parce que sa Lettre, soumise à une certaine lecture, peut aisément emprunter le trajet traçé par le projet islamiste et résonner dans l'espace balisé par ses convictions politiques. Implorée, elle obtempère et se résorbe dans les brumes de idéologiques de son interprète islamiste, qu'un accèssauvage à sa lettre affranchie de toutes les formalités d'usage et autres astreintes, et que la tradition imposait jadis à tous ceux qui voulaient la faire dire ou dire en son nom. Le djihadisme actuel, déjà péreclitant, s'éteindra à coup sûr, mais si les choses demeurent en l'état, dans deux ou trois décennies, d'autres révoltés ressurgiront, qui, toujours au nom du djihad, partiront de nouveau à l'assaut des ordres (nationaux et mondiaux) établis.
Auteur: Liess Boukra
Edition: Bachari
Support: Livre
Theme: Bibliothèque des étudiants
Description: L'islamisme n'est pas une déformation de l'islam ; il est inscrit dans sa matrice comme un de ses "possibles", parce que sa Lettre, soumise à une certaine lecture, peut aisément emprunter le trajet traçé par le projet islamiste et résonner dans l'espace balisé par ses convictions politiques. Implorée, elle obtempère et se résorbe dans les brumes de idéologiques de son interprète islamiste, qu'un accèssauvage à sa lettre affranchie de toutes les formalités d'usage et autres astreintes, et que la tradition imposait jadis à tous ceux qui voulaient la faire dire ou dire en son nom. Le djihadisme actuel, déjà péreclitant, s'éteindra à coup sûr, mais si les choses demeurent en l'état, dans deux ou trois décennies, d'autres révoltés ressurgiront, qui, toujours au nom du djihad, partiront de nouveau à l'assaut des ordres (nationaux et mondiaux) établis.
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Présentation de l'éditeur :
L'islamisme n'est pas une déformation de l'islam ; il est inscrit dans sa matrice comme un de ses " possibles ", parce que sa Lettre, soumise à une certaine lecture, peut aisément emprunter le trajet tracé par le projet islamiste et résonner dans l'espace balisé par ses convictions politiques. Implorée, elle obtempère et se résorbe dans les brumes idéologiques de son interprète islamiste, qu'un accès sauvage à la lettre affranchie de toutes les formalités d'usage et autres astreintes, et que la tradition imposait jadis à tous ceux qui voulaient la faire dire ou dire en son nom. Le jihadisme actuel, déjà périclitant, s'éteindra à coup sûr, mais si les choses demeurent en l'état, dans deux ou trois décennies, d'autres révoltés ressurgiront, qui, toujours au nom du jihad, partiront de nouveau à l'assaut des ordres (nationaux et mondiaux) établis. Le problème du monde musulman n'est pas un problème religieux, il est d'ordre strictement politique. C'est la nature autoritaire des régimes en place qui, en cherchant à légitimer leur pouvoir au nom de l'islam, pour lancer l'anathème sur ceux qui les contestent, immobilisent la lettre - le Coran et la Sunna - sur le lieu, qui la prédispose à une lecture intégriste. Dupliquant la figure de l'émir ou du sultan, les dirigeants arabes, en particulier, et musulmans, en général, alimentent le conformisme, permettant ainsi à la Tradition de disqualifier tout effort d'interprétation, qui ne s'enracinerait pas dans le soubassement théologique où elle a germé et chercherait à lire et à dire au-delà de l'espace herméneutique circonscrit, par la clôture, qu'elle a érigée au Xlle siècle. Ce n'est pas la Lettre qu'il faut contraindre, pour s'autoriser d'une interprétation nouvelle, mais les " pères " qu'il faut obliger à la retraite. Le monde islamique a plus besoin d'un parricide, que d'un aggiornamento. Le prescripteur de la lettre, qui ouvre une artère aux salafistes, qui ne veulent retenir de son sens, que ce qui appelle au jihad, n'est pas l'islam en soi, mais " les princes ", qui ont en fait la couche de leur conservatisme et l'ombre gardienne de leurs appétences hégémoniques.
Biographie de l'auteur :
Liess Boukra est un sociologue algérien. Enseignant à l'université d'Alger (1979-1992), il est actuellement directeur adjoint du centre africain d'études et de recherches sur le terrorisme. Il a notamment publié "Algérie : la terreur sacrée", Favre, 2002 et "Le terrorisme : définition, histoire, idéologie et passage à l'acte", Chiab , Alger 2006.
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- ÉditeurBachari
- Date d'édition2011
- ISBN 10 2913678645
- ISBN 13 9782913678644
- ReliureBroché
- Nombre de pages443
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le djihadisme
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BACHARI
(2011)
ISBN 10 : 2913678645
ISBN 13 : 9782913678644
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Description du livre Paperback. Etat : NEUF. L'extrémisme, nonobstant son travestissement parce qu'il est refus de l'altérité, est toujours une idéologie de la purification : idéologique, politique, religieuse, raciale ou ethnique.En ce sens, le djihadisme est un extrémisme comme un autre ; il s'affirme comme mandataire de la seule et unique " Vérité ", il en revendique le monopole et s'atteste comme l'instrument privilégié de sa réalisation. Celle-ci passe par l'extermination de tous ceux qui n'adhèrent pas à cette " Vérité ". Dès lors, ce caractère n'épuise pas sa spécificité et, de ce fait même, ne constitue une " porte d'accès " appropriée à l'intelligence de ses ressorts cachés.Le Djihadisme, L'islam à l'épreuve de l'histoire, est un essai dense et fouillé, une étude franche et recherchée, menée avec méthodologie et sans détours, s'emploie à répondre à la question : qu'est-ce que le djihadisme ? Pour répondre à cette question, l'auteur, éminent sociologue, ayant publié plusieurs ouvrages sur les problématiques de la sociologie de notre siècle, notamment sur la question du terrorisme islamique, affirme que le djihadisme, qui aujourd'hui s'inscrit dans une vision globale, c'est-à-dire qu'il devient une entreprise mondiale, est né dans cette rupture radicale avec le monde d'aujourd'hui, est "l'expression d'un extrémisme religieux", écrira Liess Boukra.Le Djihadisme, l'Islam à l'épreuve de l'Histoire est fort intéressant parce qu'il nous renseigne sur notre réalité sociale, culturelle, politique et historique. C'est un éclairage sur le rapport qu'entretient la société musulmane avec le monde en continuelle mutation. D'où d'ailleurs la question : la société est-elle en mesure de faire face aux influences venues de toutes parts, même de l'intérieur de l'espace islamique, et aux agressions extérieures ? La société musulmane, avec ses problématiques et ses contradictions, peut-elle relever le défi, celui de la mondialisation, sans pour autant tomber dans l'extrémisme religieux ? - Nombre de page(s) : - Poids : 680g - Genre : Politique Géopolitique. N° de réf. du vendeur N9782913678644
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