Jean-François Froger Le maitre du shabbat

ISBN 13 : 9782914338202

Le maitre du shabbat

 
9782914338202: Le maitre du shabbat
Extrait :

Introduction

Le shabbat est universellement connu comme le jour sacré du Judaïsme.
Chacun sait également que le shabbat est le fondement du dimanche, comme le rappelait le pape Jean-Paul II dans la lettre apostolique Dies Domini du 31 mai 1998. Au n°18, il traite du passage «Du sabbat au dimanche».
«Étant donné que le troisième commandement dépend par essence de la mémoire des oeuvres salvifiques de Dieu, les chrétiens, percevant l'originalité du temps nouveau et définitif inauguré par le Christ ont pris comme jour de fête le premier jour après le sabbat, parce que ce jour-là a eu lieu la résurrection du Seigneur. Le mystère pascal du Christ constitue, en effet, la pleine révélation du mystère des origines, le sommet de l'histoire du salut et l'anticipation de l'accomplissement eschatologique du monde. Ce que Dieu a opéré dans la création et ce qu'il a fait pour son peuple dans l'Exode a trouvé son accomplissement dans la mort et la résurrection du Christ, même si son expression définitive n'aura lieu que dans la parousie par la venue du Christ en gloire. En lui se réalise pleinement le sens "spirituel" du sabbat, ainsi que le souligne saint Grégoire le Grand : "Nous considérons que la personne de notre Rédempteur, notre Seigneur Jésus Christ, est le vrai sabbat." (Verum autem sabbatum ipsum redemptorem nostrum Iesum Christum Dominum habemus) C'est pourquoi la joie avec laquelle Dieu contemple, au premier sabbat de l'humanité, la création tirée du néant est désormais exprimée par la joie avec laquelle le Christ est apparu aux siens le dimanche de Pâques, apportant le don de la paix et de l'Esprit (cf. Jn 20,19-23). (...) À la lumière de ce mystère, le sens du précepte vétérotestamentaire sur le jour du Seigneur est repris, intégré et pleinement dévoilé dans la gloire qui brille sur le visage du Christ ressuscité (cf. 2 Co 4, 6). Du "sabbat", on passe au "premier jour après le sabbat", du septième jour, au premier jour : le dies Domini devient le dies Christi !»
Nous voudrions goûter et faire goûter cette joie qui découle de la compréhension et de l'accomplissement du shabbat dont nous ferons nos délices comme le disait Isaïe (Is 58, 13). Mais comme toute fête requiert une soigneuse préparation, il nous faut étudier attentivement la révélation du shabbat dans la Torah qui s'exprime dans quatre textes fondamentaux.

Présentation de l'éditeur :

La révélation biblique fait obligation aux membres du Peuple que Dieu veut se constituer de cesser tout travail le septième jour. C est l institution par Moïse du « shabbat », jour sacré où l on doit « imiter Dieu » qui cessa son uvre de création le septième jour. Le shabbat nous enseigne le rôle du temps, la nature du travail, le sens de l interdit, mais bien plus encore ouvre l intelligence sur la nature de Dieu et sur celle de l Homme. Cet ouvrage est une réponse à la dénégation de la philosophie moderne de l existence d une « nature humaine ». Il montre en outre que Jésus le Messie est réellement le « Maître du Shabbat », non pour le nier ou le négliger mais pour l accomplir parfaitement. On peut lire cet ouvrage comme une participation au dialogue de Joseph Ratzinger, le Pape Benoît XVI, avec le rabbin Jacob Neusner rapporté dans « Jésus de Nazareth ».

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