Des films du Bengale - Couverture rigide

Ghatak, Ritwik

Couverture rigide

ISBN 10 : 2952930287 ISBN 13 : 9782952930284

Editeur : L'Arachn�en, 2011

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Pr�sentation de l'�diteur :

�Nous sommes n�s dans une �poque de dupes. Les jours de notre enfance et de notre adolescence ont vu le plein �panouissement du Bengale : Tagore, avec son g�nie �crasant, au fa�te de sa carri�re litt�raire ; la vigueur renouvel�e de la litt�rature bengalie dans les oeuvres des jeunes �crivains du groupe Kallol ; l'�lan national largement relay� dans les �coles, dans les coll�ges et dans la jeunesse bengalie ; les villages du Bengale d�bordant de l'espoir d'une vie nouvelle, avec leurs r�cits, leurs chants et leurs f�tes populaires. Mais, � ce moment-l�, la guerre et la famine sont arriv�es. La Ligue musulmane et le parti du Congr�s ont conduit le pays � sa ruine en le coupant en deux et en acceptant une ind�pendance d�vastatrice. Les �meutes villageoises ont submerg� le pays. Les eaux du Gange et de la Padma sont devenues rouges du sang des fr�res. Telles ont �t� nos exp�riences. Nos r�ves �vanouis. Nous avons chancel�, nous sommes tomb�s, nous accrochant d�sesp�r�ment � un Bengale mis�rable et appauvri. Quel Bengale est-ce, o� la pauvret� et l'immoralit� sont nos compagnes permanentes, o� r�gnent trafiquants du march� noir et politiciens malhonn�tes, o� la peur terrible et le chagrin sont l'in�vitable destin�e de chacun ? Dans les films que j'ai r�alis�s ces derni�res ann�es, je n'ai pas �t� capable de me d�partir de ce th�me. Il m'a sembl� qu'il �tait urgent de montrer au peuple bengali ce visage mis�rable, appauvri du Bengale divis�, de lui faire prendre conscience de sa propre existence, de son pass� et de son futur.�

Ritwik Ghatak

Ritwik Ghatak (1925-1976) est, avec Satyajit Ray et Mrinal Sen, l'un des trois grands cin�astes indiens (bengalis) du XXe si�cle. Il est �galement consid�r� comme une figure majeure de l'histoire du cin�ma, un inventeur de formes, un po�te dans l'Histoire. Ce livre est le premier qui lui soit consacr� en langue fran�aise.

En 1947, Ghatak quitte le Bengale oriental, o� il est n� et o� il a grandi, pour Calcutta. Il fait partie de ces dix millions de r�fugi�s (Bengale et Penjab confondus), pour qui l'ind�pendance de l'Inde signifia violence, mis�re et exil. Son oeuvre cin�matographique est � raison et � tort associ�e � cet �pisode tragique de l'histoire de l'Inde, la partition du Bengale. Il meurt trente ans plus tard, en 1976, � cinquante ans, ravag� par l'alcool et la maladie, vaincu par trente ans de lutte contre l'establishment postcolonial, contre la d�cadence et la corruption politique et intellectuelle de la middle class dont il est issu, et contre un monde qui d�nie le g�nie de son peuple.

L'essentiel de son oeuvre tient en huit films. Nagarik (1953) est encore empreint de la th��tralit� militante de l'Indian People's Th��tre Association (organe du Parti communiste indien), dont il est un membre actif � l'�poque. Ajantrik (1957), son deuxi�me film, est un chef-d'oeuvre burlesque ou �r�aliste fantastique�, et une fable sur la modernit�. Le Fugitif (1959) est le r�cit de la fugue d'un enfant et de son exp�rience de Calcutta dans les ann�es qui suivirent l'Ind�pendance. Puis vient la �trilogie de la Partition� (L'�toile cach�e, 1960, Komalgandhar, 1961, et Subarnarekha, 1962), dans laquelle il invente une forme de m�lodrame critique qui vise � produire des chocs affectifs, le retour d'images rendues inaccessibles par la coupure de l'exil. En 1972 il tourne au Bengale oriental (devenu le Bangladesh), sur les lieux de son enfance, Une rivi�re nomm�e Titas, une �pop�e brechtienne qui met en sc�ne l'extinction d'une communaut� de p�cheurs dans les ann�es 1930. Son dernier film, Raison, discussions et un conte (1974), est un essai sur la condition du Bengale contemporain, dans lequel il joue son propre r�le, celui d'un intellectuel marxiste � la d�rive et vaincu par l'Histoire.

Extrait :

�Que le temps ne puisse revenir en arri�re, c'est l� son grief. Le "fait accompli" est le roc qu'il ne peut d�placer. Alors il roule des blocs de d�pit et de col�re et se venge de tout ce qui ne ressent pas comme lui d�pit et col�re.�

Friedrich Nietzsche, �De la r�demption�,
Ainsi parlait Zarathoustra, trad. Genevi�ve Bianquis

Dans Ajantrik (1957), l'un des plus beaux films de Ritwik Ghatak, Bimal, chauffeur de taxi, charge sur ses �paules des rochers puis les d�charge dans le coffre de Jagaddal, sa vieille Chevrolet 1920, le seul �tre qu'il aime au monde.
Ils sont sur une route en lacets, dans les collines bois�es du Bihar. Jagaddal a cal�. Le visage de Bimal �gar� par la col�re s'encadre dans le pare-brise.
Il s'adresse � elle (la Chevrolet peut � peine r�pondre; elle �met des sons d'intestin path�tiques) :

- Je ne pourrais pas triompher de toi, m�me apr�s t'avoir tout donn� ? Je vais venir � bout de toi !
-...
- Je t'ai choy�e... Maintenant �a suffit !
-...
- Aujourd'hui c'est la fin. Tu vas continuer oui ou non ?
Voil� la charge qu'il te faut... Tu ne m�rites m�me pas mon indulgence.
Bouge ou je te frappe !

Jagaddal ne r�agit pas. Elle descend la route � reculons, en roue libre, et s'arr�te d�finitivement. Bimal sanglote de rage.

Ajantrik est le deuxi�me film de Ghatak, pr�sent� au Festival de Venise en 1958, remarqu� par Georges Sadoul par un entrefilet dans Les Lettres fran�aises. La fameuse �trilogie de la Partition� (L'�toile cach�e, 1960, Komalgandhar, 1961, Subarnarekha, 1962) et les films suivants ne firent que confirmer le �grief� majeur de Ghatak, le moteur de son imagination et le mod�le de la structure formelle de ses films : �Que le temps ne puisse revenir en arri�re.�

En 1969, il �crit : �Je suis un enfant du Bengale oriental. Tr�s peu de gens aiment mon cin�ma. Certains disent : Ritwik Ghatak touche souvent au pr�sent imm�diat, parfois m�me au futur. Mais il n'a pas de pass�, pas de tradition. Ces paroles me hantent. Une oeuvre qui est priv�e de pass� et de fondement, une oeuvre qui n'est "rien [que] de l'air", n'est pas une oeuvre. Seulement, qui me rendra mon pass� ?�

En 1947, Ghatak quitte le Bengale oriental, o� il est n� et o� il a grandi, pour Calcutta. Il fait partie de ces dix millions de r�fugi�s (Bengale et Penjab confondus) pour qui l'ind�pendance de l'Inde signifia violence, mis�re et exil. Son oeuvre est � raison et � tort associ�e � cet �pisode tragique de l'histoire de l'Inde, la partition du Bengale. Il meurt en 1976, � cinquante ans, ravag� par l'alcool et la maladie, vaincu par trente ann�es de lutte contre l'establishment postcolonial, contre la d�cadence et la corruption politique et intellectuelle de la middle class dont il est issu, contre un deuil impossible ; et, comme Pier Paolo Pasolini, contre un monde qui d�nie le g�nie de son peuple. Il n'est retourn� qu'une fois au pays de son enfance (entre-temps devenu le Pakistan oriental puis le Bangladesh), en 1972, pour y tourner Une rivi�re nomm�e Titas. Il n'y a �rien retrouv�.

Les Occidentaux ignorent � peu pr�s tout (� part l'action de Gandhi) de l'Inde � l'�poque � laquelle il a v�cu (1925-1976) : exacerbation des nationalismes et des communautarismes, d�vastations humaines (la famine de 1943, environ trois millions de morts), exils massifs, r�voltes de la faim, r�volutions ouvri�res et paysannes, r�pression et censure, guerre civile au Bangladesh, proclamation de l'�tat d'urgence. Ces violences ont donn� � Calcutta l'image fascinante qu'on lui conna�t, celle d'une ville qui surmonte au jour le jour, physiquement et m�taphysiquement, la r�alit� de la d�ch�ance et de la mort. Ghatak a consid�r� comme un �devoir sacr� de r�agir aux souffrances inflig�es � son peuple. Le message qu'il lui adresse est celui du danger de l'enfouissement de son pass�, de son histoire, de sa grande tradition po�tique et musicale, de ses cultures locales, sous la masse amorphe et ali�nante de l'oubli; du risque de l'ass�chement de la vie et de la pens�e, et donc de l'art. Une image revient r�guli�rement dans ses films : celle d'un homme �g�, apathique, le regard vide, contre-image de la Bharat Mata, l'Inde ind�pendante triomphante en d�esse-m�re, une main brandissant un drapeau, l'autre pos�e sur un lion.

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