Extrait de la pr�face de Nicolas Bouchaud

L'�CRITURE VIENT APR�S
De la tradition orale

La Loi du marcheur est le titre du spectacle imagin� � partir du documentaire Itin�raire d'un cin�-fils r�alis� par Pierre-Andr� Boutang et Dominique Rabourdinen 1992 pour la cha�ne Arte. Dans ce film, Serge Daney, critique de cin�ma, s'entretient trois heures durant avec le philosophe R�gis Debray qui fut � l'initiative de cette rencontre.

La parole de Serge Daney, telle qu'elle est restitu�e ici, n'est donc pas au d�part un �texte� � lire mais un �texte� � �couter. Notre adaptation n'a pas �t� pens�e pour la lecture mais d'abord pour �tre dite � des spectateurs sur la sc�ne d'un th��tre.
La forme qu'elle prend aujourd'hui et qui fait l'objet de cette publication est indissociable du travail que nous avons men� en r�p�titions pour inventer notre spectacle et transformer un entretien film� en un objet th��tral.
Le choix d'enlever tel ou tel passage ou de supprimer les questions pos�es par R�gis Debray, voire d'en int�grer certaines au corps du texte, tout cela nous a �t� dict� par la dramaturgie, la sc�nographie, la lumi�re, le son ou la mise en jeu.
Certaines parties du texte se sont aussi impos�es ou ont au contraire �t� �cart�es par rapport au �dialogue� qu'elles pouvaient cr�er avec la projection d'extraits de Rio Bravo, le film de Howard Hawks, pr�sent par intermittence tout au long du spectacle et film f�tiche de Serge Daney.
Le texte que nous d�cidons de publier n'est donc qu'une partie du spectacle La Loi du marcheur. Il n'a aucune valeur canonique. C'est un montage subjectif et partiel, en regard de la richesse de son mat�riau d'origine qui donnerait ais�ment mati�re � plusieurs interpr�tations diff�rentes.

Ainsi, l'�criture vient apr�s comme pour transformer une exp�rience en m�moire.

Mais d'abord, quelqu'un parle et nous l'�coutons.

Le texte provient de la transcription d'une parole improvis�e. Cette parole, nous l'avons d�crypt�e en pr�servant les �lisions, les h�sitations, les approximations, les phrases inachev�es afin de ne pas s�parer ce qui est dit de la mani�re de le dire. Le sentiment d'�tranget� qui s'en d�gage, nous tenions � le conserver pour la pr�sente �dition.
Au-del� des nombreuses coupes, nous avons suivi l'ordre chronologique de l'entretien. � l'�poque, malade du sida, Serge Daney conna�t l'imminence de sa mort. Nous sommes face � quelqu'un qui �prouve la n�cessit� de nous transmettre une exp�rience en repassant par plusieurs �tapes de sa vie.
Serge Daney nous parle de sa propre vie non pas pour l'exposer mais pour �lucider une part de ce qu'il a v�cu. C'est une parole qui se construit � vue, une parole o� les mots traquent la pens�e et finissent par cr�er une v�ritable �criture. Une �criture orale, une �criture � haute voix.
La parole chez Serge Daney s'�nonce toujours dans un rapport � l'autre, en elle s'inscrivent le d�sir de l'autre et la place de son �coute.
Serge Daney ouvre l'art sur la vie dans l'optique de faire de son travail critique une qu�te initiatique pour lui-m�me. Ce n'est pas la parole d'un expert mais celle de quelqu'un pris dans une qu�te, dans une odyss�e int�rieure dont le retour � Ithaque est cette parole derni�re.

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