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Arnaud, Claude Qui dit je en nous ? ISBN 13 : 9782246699811

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9782246699811: Qui dit je en nous ?
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Un mot de l'auteur :
Mon essai, Qui dit je en nous ?, tourne autour de la question du soi, de l'identité, de la construction de sa propre personne. Il tente de faire un voyage à l'intérieur de ce continent assez énigmatique, assez fantomatique que tout le monde a toujours eu du mal à définir. J'ai essayé de défaire cette notion complexe, de l'analyser, de l'approcher à travers des cas individuels, des cas de personnages tirés de l'histoire pour la plupart, qui ont donc réellement vécu, qui se sont non seulement construits comme nous le faisons tous, qui ont non seulement fabriqué ce petit récit qui nous fait exister aux yeux de nous-mêmes et des autres, qui ont non seulement élaboré leur identité comme nous devrons tous le faire, mais qui l'ont d'une certaine façon réinventée complètement et qui se sont fabriqués autres que ce que la famille, la tradition, la culture, leur région, leur foi les avaient faits. Ce sont des imposteurs ; ce sont aussi des espions. Ce sont des autocréateurs, si l'on peut dire, des personnages qui ont utilisé et parfois abusé de ce pouvoir que nous avons, néanmoins, de nous définir, de nous créer et de nous constituer. Pour les temps modernes, je crois que le cas le plus facile à saisir sera celui de Michael Jackson qui, d'un jeune garçon noir de la classe moyenne américaine, est devenu une sorte de mutant universel, ni blanc ni noir, ni homme ni femme, ni vieux ni jeune, perpétuellement en changement physique, physiologique, moral aussi, et qui est une illustration extrêmement éloquente, je pense, de ce pouvoir que, lentement, nos cultures sont en train de nous offrir : ce pouvoir de nous refaire, pas seulement au sens où quelqu'un qui partirait en Amérique, aujourd'hui, peut refaire sa vie et refaire toute une carrière, toute une trajectoire, mais aussi se refaire physiquement, grâce à la chirurgie, grâce désormais aussi à la loi qui nous permet de changer de sexe légalement et qui nous offre un pouvoir tout à fait remarquable qui était, avant, strictement inenvisageable. C'est un livre d'époque qui parle d'aujourd'hui, un livre qui traverse tout un tas de cas individuels. J'essaie, à chaque fois, de défaire la pelote qui constitue le moi de ces individus reconstitués. J'en passe aussi par mon propre cas, discrètement je pense, pudiquement, mais le sujet me touche très profondément depuis toujours. J'ai mis du temps à me fabriquer ; je continue à le faire. C'est un processus dont j'ai toujours été extrêmement conscient, qui est une source à la fois de joie, d'invention et d'inquiétude. J'ai changé de sexualité au cours de ma vie. Il m'est arrivé, plus jeune, de vivre sous un autre nom : c'est donc un phénomène que je connais de l'intérieur. Je pense que j'en parle, non pas comme un spécialiste ou un théoricien, mais comme un écrivain qui est particulièrement sensible à ce sujet, à cette thématique. Donc Michael Jackson pour aujourd'hui, mais le livre s'enracine dans le passé, remonte plus tôt, essaie de voir depuis quand ce problème existe et, à travers les époques - c'est évidemment synthétique comme voyage, un voyage au gré de mes curiosités plus qu'un voyage systématique -, comment l'Antiquité a conçu l'identité, le moi, puis comment le christianisme a complètement changé la donne en créant l'individu unique lié à son dieu supposé être comme les fidèles et inamovible, et comment aujourd'hui, nous recommençons, d'une certaine façon, avec le déclin du christianisme, à revenir à la conception antique et païenne du moi, c'est-à-dire un moi multiple, foisonnant, contradictoire. Je pense que le livre va vraiment à l'intérieur de la question, à travers des cas comme l'écrivain et poète portugais, Pessoa, qui s'était démultiplié en une quinzaine de poètes indépendants, chacun ayant sa prose et son style, et d'autres personnages, y compris un syndrome que l'on voit apparaître aux États-Unis : le syndrome de la personnalité multiple, où les individus se disloquent littéralement et s'autonomisent en des myriades d'individus secondaires qui s'alternent dans la malheureuse conscience du malade. Ce livre est vaste, mais je pense l'avoir tenu de bout en bout sur le principe à la fois de la curiosité et de cette implication personnelle. Je n'ai pas du tout voulu faire une somme scientifique, universitaire. C'est un livre d'écrivain, un essai vagabond qui ouvre, dans l'espèce de chambre noire dans laquelle vit notre conscience, notre psychisme, d'autres portes cachées derrière, et essaie d'aller le plus loin possible, jusqu'à créer une impression de vertige. Je vous souhaite une bonne lecture, vous dis au revoir et peut-être à bientôt.

(Propos recueillis par téléphone)
Revue de presse :
Voici un essai dont on peut dire que sa forme a été, avec bonheur, contaminée par son propos : la dislocation maladive du moi à l'ère moderne, dont le héros, bien plus qu'Œdipe, semble devenu un Narcisse à la conscience éternellement malheureuse... Ce livre n'appartient en propre à aucun genre défini et relève à la fois du bon journalisme, de la critique romanesque, de la philosophie comme de la confession, s'éloignant de sa fin pour la montrer toujours, dans un style élégant, quoique parfois exagérément "grand seigneur". Claude Arnaud, biographe du moraliste Chamfort (Robert Laffont, 1988) puis de Cocteau (Gallimard, 2003), est aussi celui d'un roman au titre significatif, Le Caméléon (Grasset, 1994). Il n'a cessé, y compris dans sa propre existence, dont il livre quelques secrets au début et à la fin de l'ouvrage, de s'intéresser à la porosité comme à l'affaiblissement des frontières des identités sexuelle, psychique, politique, etc.
Que ce livre ait pour origine une série de chroniques parues dans une revue polonaise de littérature, Zeszyty Literackie, ne l'empêche pas, pour des raisons de fond, de se voir aspirer par son sujet, dont la vogue littéraire dite de l'"autofiction" ne constitue qu'un des symptômes. Organisé en variations entrecoupées de réflexions, il promène agréablement le lecteur de l'Ariège du XVIe siècle de Martin Guerre à Michael Jackson, des "hétéronymies" de l'écrivain portugais Fernando Pessoa, se démultipliant à travers des auteurs fictifs nés de son imagination, au pseudo-médecin Jean-Claude Romand, l'homme qui préféra assassiner sa famille plutôt que de lui avouer qu'il s'était fait passer pour ce qu'il n'était pas, un expert de l'OMS. Une galerie de portraits d'imposteurs fameux, anciens et modernes en somme, que Claude Arnaud qualifie d'"artistes existentiels", d'"écrivain total", voire de "cabot du moi", qui, tous, prennent pour matière leur propre vie en s'en inventant une autre, qu'ils y croient eux-mêmes, en fous, ou qu'ils la simulent, en escrocs... (Nicolas Weill - Le Monde du 1er septembre 2006)

L'auteur, avec un rare bonheur d'écriture, se plaît à multiplier les pistes pour mieux égarer le lecteur de ce livre vertigineux. Mais il lui procure aussi une secrète jubilation, l'arrache aux prisons du sexe, du patronyme, de l'ethnie, l'invite à laisser pulluler en lui les personnalités principales etsecondaires. Tout en l'avertissant que l'alternative au moi impérial ressemble fort au chaos de la schizophrénie. (Pascal Bruckner - Le Nouvel Observateur du 28 septembre 2006)

Dégagé des traditions, l'individu moderne est sommé de s'inventer une identité. Claude Arnaud explore ce «jeu du je» dans une somme littéraire éblouissante, couronnée par le prix Femina de l'essai...
Non sans amertume et effroi, il dépeint cette individualité moderne dont les injonctions sociales contradictoires nous enferment dans une double entrave : «Soyez différents» et, pour cela, «faites comme les autres». Il évoque les recettes d'individualité colportées en gros qui nous somment massivement d'être singuliers. Nous devons non seulement inventer notre personnalité mais en changer sans cesse au gré des modes....
Tous ses tableaux sont peints avec ce tremblement que donne l'identification du peintre à son objet. Il a le courage de ne pas s'exclure du trouble qu'il constate et de faire de lui-même et de sa «difficulté d'être» - pour reprendre ces mots de son cher Cocteau - la matière même de son livre. D'une belle écriture, constamment tenue et retenue, l'essai inclassable qu'il livre aujourd'hui nous plonge avec force et rigueur dans les méandres de nos identités incertaines (Michel Schneider - Le Point du 16 novembre 2006)

La question posée, «Qui dis-je en nous ?», ouvre dès lors vers un abîme vertigineux dont Claude Arnaud sonde ici avec une acuité singulière les profondeurs inquiétantes autant que fascinantes. Cela, à travers notamment quelques cas particuliers - de Martin Guerre l'imposteur à Jean-Claude Romand, le faux médecin meurtrier, en passant par le pseudo-aristocrate viennois Erich von Stroheim ou encore Binjamin Wilkomirski, qui, lui, s'inventa de toutes pièces un destin d'enfant juif déporté à Maïdanek. Tous menteurs et falsificateurs de haut vol ? Certes, mais en cela, au fond, nos semblables - tant il est vrai que «je» est décidément toujours un autre... (Nathalie Crom - Télérama du 13 décembre 2006)

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  • ÉditeurGrasset
  • Date d'édition2006
  • ISBN 10 2246699819
  • ISBN 13 9782246699811
  • ReliureBroché
  • Nombre de pages444
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