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Quatrième de couverture :
La philosophie morale et politique d'Aristote est avant tout une philosophie de l'action. La vertu, l'intention morale, les normes sociales sont sans valeur si l'activité humaine ne les rend pas effectives. Aristote ne veut pas se satisfaire, pour autant, d'un pur pragmatisme qui nous ferait prendre le possible pour le bien. Nous devons encore savoir par rapport à quel type d'activité ou de mouvement se définit l'action ; si l'action est proprement humaine ou si nous pouvons parler d'actions pour les autres vivants ; si l'action est une singularité et une fin en elle-même ou si elle ne prend sens que par son insertion dans une pluralité d'activités, celles de l'individu et celles de la communauté. Nous devons enfin nous demander si l'action résulte d'un simple calcul, d'une estimation statistique de nos chances de réussite, ou bien si elle suppose un authentique savoir pratique.
Ces exigences, qui peuvent être aussi les nôtres, nourrissent la conception aristotélicienne de l'action. Il était donc naturel que la réception contemporaine de la philosophie pratique d'Aristote en exploite les multiples ressources. Les études réunies dans ce volume prennent en compte ce renouvellement récent, mais elles entendent surtout revenir aux préoccupations proprement aristotéliciennes : élaborer une ontologie de l'action et fonder le savoir pratique.
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- ÉditeurLes Editions de Minuit
- Date d'édition2002
- ISBN 10 270731790X
- ISBN 13 9782707317902
- ReliureMass Market Paperback
- Nombre de pages95
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Philosophie, numéro 73 : Aristote - Ontologie de l'action et savoir pratique [FRENCH LANGUAGE - No Binding ]
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Les Editions de Minuit
(2002)
ISBN 10 : 270731790X
ISBN 13 : 9782707317902
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Description du livre No Binding. Etat : new. N° de réf. du vendeur 9782707317902
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Revue Philosophie n.73
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Description du livre Paperback. Etat : NEUF. L'actività humaine ne les rend pas effectives. Aristote ne veut pas se satisfaire, pour autant, d'un pur pragmatisme qui nous ferait prendre le possible pour le bien. Vous devons encore savoir par rapport à quel type d'actività ou de mouvement se dà finit l'action ; si l'action est proprement humaine ou si nous pouvons parler d'actions pour les autres vivants ; si l'action est une singularità et une fin en elle-même ou si elle ne prend sens que par son insertion dans une pluralità d'actività s, celles de l'individu et celles de la communautà . Nous devons enfin nous demander si l'action rà sulte d'un simple calcul, d'une estimation statistique de nos chances de rà ussite, ou bien si elle suppose un authentique savoir pratique. Ces exigences, qui peuvent être aussi les nà tres, nourrissent la conception aristotà licienne de l'action. Il à tait donc naturel que la rà ception contemporaine de la philosophie pratique d'Aristote en exploite les multiples ressources. Les à tudes rà unies dans ce volume prennent en compte ce renouvellement rà cent, mais elles entendent surtout revenir aux prà occupations proprement aristotà liciennes : à laborer une ontologie de l'action et fonder le savoir pratique. - Nombre de page(s) : 95 - Poids : 120g - Genre : Philosophie Revues REVUE PHILOSOPHIE. N° de réf. du vendeur N9782707317902
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