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Présentation de l'éditeur :
Dans ce livre, Albert Piette considère l'ontologie comme une direction théorique et empirique de l'anthropologie, consistant à observer, décrire et comparer des êtres, des présences, des individus, des existences. Les êtres, ce sont les individus qui sont « là » dans une situation, ils viennent d'ailleurs et vont continuer à se déplacer. Ils sont contingents, particuliers, singuliers, déployant des modalités diverses, à chaque moment, à chaque situation, être présents. Jamais autant qu'aujourd'hui, depuis l'entrée de l'ontologie et de son champ lexical, être, existant, mode d'existence, l'anthropologie n'a atteint une unité et une spécificité qui la distingue de ses deux consoeurs, la sociologie comme étude des faits sociaux et l'ethnologie comme analyse des diversités culturelles.
Ainsi, selon Albert Piette, l'anthropologie constitue une étude comparée des êtres, une science des êtres. C'est ce qu'il tente de montrer, en dialogue constant avec la philosophie, en construisant une anthropologie de la présence et en se décalant ainsi de l'ancrage ensembliste et relationniste des sciences sociales.
Revue de presse :
Ainsi, selon Albert Piette, l'anthropologie constitue une étude comparée des êtres, une science des êtres. C'est ce qu'il tente de montrer, en dialogue constant avec la philosophie, en construisant une anthropologie de la présence et en se décalant ainsi de l'ancrage ensembliste et relationniste des sciences sociales.
Dans ce livre, Albert Piette considère l'anthropologie à la lumière de l'ontologie qui se pose comme une direction théorique et empirique consistant à observer, décrire et comparer des êtres, des présences, des existences.
Les êtres sont les individus présents dans une situation. Ils ne sont pas fixes, ils viennent d'ailleurs et vont continuer à se déplacer.
L'anthropologie se distingue ainsi de ses deux consoeurs : la sociologie, qui est l'étude des faits sociaux, et l'ethnologie, qui est l'analyse des diversités culturelles.
L'auteur plaide pour une ontologie réaliste des êtres humains et non humains, qu'il appelle para-humains, observés en situation directe et en temps réel. Son dialogue constant avec la philosophie lui permet de construire une anthropologie de la présence fondée sur l'observation.
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- ÉditeurBERG
- Date d'édition2012
- ISBN 10 2917191570
- ISBN 13 9782917191576
- ReliureBroché
- Nombre de pages118
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