sebunde raimundo michel montaigne trad (1 résultats)

Encuadernación de tapa dura. Etat : Muy bien. [i.e. 1611].- [Para pedidos desde fuera de España, por favor, consulte las condiciones de venta y envío, tipo A. / For orders to be delivered outside Spain, please, let you see our sale and shipping terms, type A. / Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // 8°, (160x94mm.).- [12], [4 blancas], 891, [49] p.; sign.: à8, B-Ooo8 (à7-8 y Ooo7-8, blancas); adornos tipográficos en portada, frisos e iniciales.- // Encuadernación de época en plena piel, sin intervenciones, lomo de 4 nervios cuajado, con tejuelo y adornos dorados; cortes jaspeados. Dos puntas levemente abiertas. Un poco justo de margen lateral. Sin anotaciones, manchas ni subrayados.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: Brunet, V, 10.- // Montaigne acometió la que sería su primera publicación, esta traducción de la obra de Sebunde, por consejo de su padre, publicándola en 1569. La traducción sería editada de nuevo en Paris, 1581, en Rouen, 1603, y en Tournon, 1605, antes de esta de 1611 y de las posteriores. En lo que hace a la impresión de esta edición parisina de 1611, fue compartida, al menos, por la viuda de Guillemot y por Toussaints du Vray, ya que existen ejemplares de ambos pies de imprenta, con sus respectivas marcas tipográficas en portada. Raimundo Sebunde escribio su 'Teología natural' en romance, con giros latinos, a principios del s. XV, con el proposito de aunar física y religión, defendiendo que la lectura del libro de la naturaleza conduce al hombre a conocerse a sí mismo y a conocer la obra de Dios. Así, sostendrá que el libro de la naturaleza ?le instruye a cada uno en lo que está naturalmente obligado hacia Dios y hacia el próximo? y que, como no puede falsificarse, es la propia naturaleza la que nos enseña que el hombre hace bien en preocuparse de cuidar su cuerpo, de considerar sus necesidades y de aceptar el libre arbitrio (que define como ?la plus grande, la plus singuliere & et la plus parfaite chose qui soit en nature?). Como la disposición de las cosas en la naturaleza es obra de Dios, seguir las indicaciones de la naturaleza nos aleja del vicio y del error y nos enseña nuestras obligaciónes con Él. Sobre el texto de Sebunde hay que señalar, sin embargo, que el derrotero del catolicismo tras el Concilio de Trento hizo que el prefacio acabase incluido, ya en 1595, en el Índice expurgatorio, porque resultaba una defensa de que la lectura directa y personal de la Sagrada Escritura permitía un acceso sin intermediarios bien interpretado a la verdad revelada, convirtiéndose así en una concepción protestante avant la lettre. La tranquilidad con la que Sebunde va hilando en su 'Teología natural', paulatinamente, una vida serena donde caben el disfrute de la amistad, el libre arbitrio, la atención a las necesidades mundanas o la conversación, por ejemplo, fueron sin duda un ejemplo para el talante y el universo de las preocupaciones de Montaigne, tal como las dejó reflejadas en sus 'Essais'.