spiritualite (57 résultats)

Intéressante archive réunie par l'astrologue Jacqueline Aimé sur sa relation avec le peintre Georges Mathieu, comprenant 9 lettres autographes signées (20 pages in-4) et 12 cartes, la plupart à son en-tête imprimé (Paris, "11 bis avenue Léopold", "125, avenue Malakoff", 17 enveloppes conservées).La correspondance retrace une amitié amoureuse de près de quarante années, depuis cette carte postale datée du 18 juin 1966 où le "calligraphe oriental" avoue être tombé sous le charme de la jeune femme : "J'ai tourné en rond en pensant à vous lointaine, chère et si mélodieusement présente. Je vous embrasse infiniment".Dans une longe lettre (5 p. in-4, 15 novembre 1975), le maître de l'Abstraction lyrique défend vigoureusement l'astrologie : "Il y a trois siècles exactement en fondant en 1666 l'Académie des Sciences, Colbert, abjecte incarnation de la comptabilité bourgeoise, lance le plus grand discrédit officiel de l'Histoire sur l'Astrologie en défendant expressément aux astronomes de s'y intéresser (.) Si après le déferlement du scientisme matérialiste du XIXe siècle les portes des universités lui sont encore fermées, la faillite de la causalité stricte dans maints domaines des sciences dites exactes laisse entrevoir une situation nouvelle au sein de laquelle toutes les formes de Transcendance sont en train de resurgir. Demain plus encore qu'à la Renaissance, l'Astrologie structurale ou non retrouvera son droit de cité".Cette correspondance témoigne aussi du soutien apporté par l'artiste à la rédaction de l'étude que lui consacre Jacqueline Aimé : L'aventure prométhéenne de Georges Mathieu (Paris, Éditions du Garde-Temps, 2005, 176 pp.). "Il me faut te dire que je te serai toujours redevable d'avoir écrit ce livre, et combien il m'est doux d'être redevable envers une personne comme toi". Le peintre relit le manuscrit, suggère des corrections et transmet différents documents (copies dactylographiées de critiques sur son oeuvre et de différentes lettres, dont une concernant Serge Gainsbourg).On joint 8 livres avec de belles dédicaces de Mathieu :- GODET (Robert J.). Le Judo de l'esprit. Paris, Pour mes Amis, 1964, in-4, en feuilles sous chemise illustrée et étui rouge. Édition originale de ce traité de spiritualité, sur l'élévation de l'esprit par la discipline du judo, comprenant 10 compositions volantes de Georges Mathieu, dont 3 sur des planches dépliantes et une en couverture. Exemplaire numéroté sur Offset Phénix de Ruysscher, enrichi d'un grand dessin original au stylo bille avec envoi autographe signé de l'artiste daté de 1965.- Le Privilège d'être. Forcalquier, Robert Morel éditeur, s.d. [1967], in-8, bradel triangulaire, cartonnage éditeur entoilé violet, dos avec titre rouge en long, tranches dorées, 229 pp. Édition originale illustrée de 12 dessins par l'artiste. Bel exemplaire de ce célèbre livre-objet. Reliure insolée (dos et premier plat et sans le fermoir en laiton) mais exemplaire hors commerce enrichi d'un bel envoi au feutre noir de l'artiste avec dessin signé à l'astrologue "qui a le privilège de deviner".- QUIGNON-FLEURET (Dominique). Mathieu. Paris, Flammarion, 1973, in-4, cartonnage éditeur crème avec titre estampée en rouge, jaquette illustrée, 96 pp., 80 reproductions dont 66 en couleurs. Edition originale avec un envoi du peintre "Pour Jacqueline Aimée à qui je confie une part de ma gloire et de ma légende", assorti d'un grand et superbe dessin original en noir et bleu avec pièce de feutrine bordeaux contrecollée.- L'Abstraction prophétique. Paris, Gallimard, coll. "Idées", 1984, in-12, broché, 601 pp. Amusant envoi à "ma rivale en prophétie" daté d'octobre 1987 sur ce livre de poche un peu usé.- Approches de la création pure (plaquette in-4). Communication faite à l'Académie des Sciences Morales et Politiques le 19 janvier 1987. Exemplaire sur Arches numéroté et dédicacé par l'artiste.- Autour de la bataille de Hastings. Toulouse, Espace d'Art Moderne et Contemporain de Toulouse et Midi-Pyrénées, 1995, in-4 oblong, cartonnage éditeur toilé noir avec un dessin de Mathieu estampé à froid au premier plat, jaquette illustrée, 48 pp., reproductions en couleurs. Catalogue de l'exposition qui se tint au réfectoire des Jacobins de Toulouse du 24 janvier au 27 février 1995, avec un bel envoi autographe signé au feutre noir daté de mars 1996. - Désormais seul en face de Dieu. Lausanne, L'Age d'homme, 1998, in-8, broché, couverture illustrée, 349 pp. Édition originale sans grand papier. Bon exemplaire enrichi d'un envoi autographe signé de l'artiste à l'astrologue et écrivaine Jacqueline Aimé, "avec mon indéfectible affection".- Georges Mathieu. Texte de Lydia Harambourg. Neuchâtel, Ides et Calendes, coll. "Polychrome", 2001, in-12, broché, couverture illustrée à rabats, 179 pp., nombreuses reproductions en couleurs. Bel exemplaire enrichi d'un envoi à l'astrologue et écrivaine Jacqueline Aimé, "avec la tendresse intemporelle de Georges Mathieu".On joint aussi : - 3 dessins originaux au feutre noir sur feuillets A4 : travail préparatoire pour deux affiches réalisées pour Air France en 1967 (l'une pour l'Italie et l'autre pour la Grande-Bretagne).- 4 tirages photographiques : Mathieu peignant "Saint Georges terrassant le dragon" (Byblos, 15 mars 1961, 13 x 18 cm), vernissage d'une exposition aux Gobelins (tampon d'agence au verso, 24 x 30 et 20 x 30 cm).- un texte sur l'oeuvre de Mathieu par Mark Tobey pour la Wally Findlay Gallery (plaquette in-4 brochée), une plaquette de présentation de l'exposition à la galerie belge Guy Peeters en 1988 (dépliant A 4 en couleurs), 4 cartons d'invitation (exposition au Palais des des Papes en 1985, à l'Abbaye des Cordeliers en 1990 et à Saint-Germain-en-Laye en 1994, inauguration du monument dédié à la mémoire de son épouse au cimetière de Passy en 2005), et enfin un exemplaire du livre de Jacqueline Aimé sur Mathieu.

Couverture rigide. Etat : Bon. Salvador Dali (illustrateur). 1ère Édition. DALI (Salvador) & APOLLINAIRE (Guillaume). Poèmes secrets. Paris, Argillet, 1967. In-folio, 72 p. pl., en feuillet sous couverture etampée d?une composition de Dali, chemise revêtue de la signature dorée de Dali et emboitage de l?éditeur décoré d?un portrait doré d?Apollinaire par Dali. Edition limitée à 325 exemplaires numérotés seulement, celui-ci un des exemplaires numérotés du tirage principal sur Arches blanc signé et daté par Dali au crayon, contenant en plus un tirage argentique d?une photographie de Dali non signalé. Apollinaire et Dali ont tous deux été des acteurs centraux du mouvement surréaliste : Apollinaire a théorisé et popularisé le terme "surréalisme" dès 1917, influençant profondément les artistes de l'époque et Dali est devenu l'un des peintres surréalistes les plus célèbres dans les années 1930. Leurs univers créatifs partagent de nombreuses affinités, notamment dans l'exploration de l'inconscient, du rêve et de l'irrationnel. Les 18 pointes sèches originales de Dali, soit placées dans le texte d'Apollinaire, soit hors-texte, reflètent ainsi cette sensibilité surréaliste commune. Dali a su capter l'essence onirique et fantastique des poèmes d'Apollinaire à travers un langage visuel singulier, mêlant des éléments figuratifs et abstraits, familiers et étranges. Ses compositions jouent sur les distorsions d'échelle, les métamorphoses d'objets et de corps, apportant un éclairage unique sur les « Poèmes secrets », saisissant la dimension secrète, mystérieuse et hermétique de ces textes, en les traduisant dans un langage visuel tout aussi énigmatique. Ses interprétations picturales enrichissent ainsi la compréhension de cette ?uvre poétique complexe et fascinante. Griffure sur l?emboîtage (voir photo spécifique), quelques très légères traces sur trois feuillets de texte et autres défauts mineurs. Signé par l'illustrateur.

Manuscrit in-12 réglé (15 x 10 cm) de (6)-77 ff. à l'encre brune, veau brun granité, dos orné à nerfs, deux pièces de titre manuscrites sur le dos(reliure de l'époque). Curieux livre de maximes religieuses chrétiennes ordonnancé selon une formule toute mathématique : soit dix sections chacune déclinée en dix propositions elles-mêmes renfermant un nombre de pensées (cardinal) égal à leur numéro d?ordre (ordinal), de un à dix. Titre courant : Nombres célestes / Nombres saints.Sections I. Dieu est un Souverain Être qui n'a point de premier II. Deux lumières nous conduisent à la connaissance de Dieu III. Deux fondements de la vraie piété IV. Deux objets peuvent occuper notre esprit avec admiration et avec reconnaissance V. Deux craintes humilient les âmes les plus régénérées VI. Deux caractères de l'espérance chrétienne VII. Deux bontés générales de Dieu VIII. Deux (?) empêchent la créature de comprendre le créateur IX. Deux mouvement de la volonté occupent toute notre vie X. Deux grandeurs d'esprit peu connues par le vulgaire.La dédicace signée J.O. est adressée à « Monsieur Salé Sieur de la Massonnière, Vaugereau et autres lieux et Mademoiselle sa soeur Veuve de Monsieur de la Pontonnerie (?) je vous offre ce petit ouvrage que j?ai tracé pour entretenir quelques moments de vos solitudes par ses naïves diversités. C?est un grand recueil de plusieurs pensées qui se gagne un contentement si facile qu?elles peuvent sans peine élever notre esprit à la raison et à la piété. (?) Ne vous rebutez pas si vous voyez quelque désordre de la confusion du monde expliqué dans l?ordre des nombres célestes, vous savez q?on ne peut mesurer la hauteur qui élève les montagnes sans voir le penchant qui les fait descendre. La connaissance des vertus ne peut être fort achevée sans quelque vue de son contraire. J?ai taché de suivre en ce petit livre l?ordre de la raison qui distingue très exactement tout ce qu?elle connaît avec beaucoup de netteté. » La Seigneurie de La Massonnière à Saint-Christophe-en-Champagne (Sarthe) appartenait au XVIIe siècle à la famille Vaugirault dont Louis de Vaugirault (?1676), Louis de Vaugirault (?1680), Louis Charles de Vaugirault (1656-1716) Charles de Vaugirault (1686-1762) et Jean Charles Marie de Vaugirault (1722-1769).Provenance : l'abbé H.G. Leclerc de l'abbaye de Val-Secret, diocèse de Soissons ; Pierre Verdel (ou Verdet?) 1794 ; N.F.J. Brion, 1841 (ex-libris manuscrits).Coiffes usées, coins émoussés.Manuscrit rare et inédit, construit dans un esprit de géométrie pascalien en guise de vade mecum spirituel.

Venetiis: Erhardus Ratdolt, 1480 [24 novembre]. In-fol.: 20 x 27 cm, 1 bl., 68 ff. chiff. 1 à 68, 7 ff. de tables n. chiff. rel. in fine. Les 11 derniers ff. sont fac-similés. Édition vénitienne de cette fameuse chronique parue pour le première fois à Cologne vers 1473. Texte en caractères gothiques, illustré de très nombreux bois gravés dans le texte, par le même Ratdolt, 45 vues de villes, 7 tableaux et deux lettrines initiales. Tous les repères chronologiques sont imprimés dans des cercles. «Ces éditions de Venise sont beaucoup plus belle que celle qui ont été faites en Allemagne» (Brunet). Il y a eu au moins deux éditions à Venise en 1480, celle-ci est le plus complète avec 68 ff., l autre n en comporte que 64 ff. Sobre reliure postérieure en demi-basane. Dos lisse avec pièces de titre et de tomaison vertes. Manques aux coiffes. Reliure toutefois solide. Rares rousseurs. Contenu complet avec 64 ff. d origine et 11 ff. en fac-simile. Werner Rolevinck (1425-1502), vécut presque toute sa vie à la Chartreuse de Cologne où il écrivit des ouvrages de spiritualité, d'exégèse et d'histoire. Le Fasciculus temporum est de loin son uvre la plus connue. LeFasciculus temporumest un traité d'histoire universelle, rédigé de manière simple et peu scientifique, mais qui eut un extraordinaire succès populaire à son époque. Il a été traduit et a connu cinquante éditions (quarante éditions de son vivant) atteignant cent mille exemplaires. (Bulletin du Bibliophile, 1889, p. 203-204).

Couverture rigide. Etat : Très bon. Édition illustrée. Paris, Librairie A. Rouquette, 1903 1 volume grand in-4 (33 x 26 cm) de 67-(2) pages suivies de la suite de toutes les illustrations en noir au trait. Reliure de l'époque plein parchemin à rabats, dos lisse, couture imitation hollandaise, tête dorée, non rogné pour les autres tranches. Couverture illustrée conservée (les deux plats et le dos). Reliure peinte sur le premier plat (s ur Béatrix en majesté en habits de religieuse) et le dos (s ur Béatrix en médaillon en queue, croix et titrage calligraphié en noir et rouge). Toutes les illustrations sont en encadrement du texte. Tirage à 160 exemplaires seulement. Celui-ci, un des 10 exemplaires de tête sur papier vélin de cuve réimposés au format in-4 et aquarellés par l'artiste (Henri Caruchet). L'exemplaire porte le numéro I. Ce superbe volume a été achevé d'imprimer le 31 octobre 1902 par la Société Typographique de Chateaudun. Le format des 150 exemplaires imprimés sur Japon est 25,5 x 16,5 cm environ contre 33 x 26 cm pour le présent exemplaire réimposé au format grand in-quarto. Dans les exemplaires sur Japon le coloris a été exécuté dans les ateliers du coloriste A. Charpentier et Fils. Dans l'exemplaire réimposé in-4 (1/10) que nous proposons, le coloris est de la main même de l'artiste, Henri Caruchet. Le coloris des exemplaires réimposés est donc celui-là même que souhaitait l'artiste. Les exemplaires sur Japon présentent quelques variantes dans le coloris avec l'exemplaire d'artiste. La jeune s ur Béatrix voue une dévotion sans faille à la Vierge. Mais elle tombe amoureuse d'un homme jeune et beau et cède à la tentation de le suivre dans le monde. Bientôt abandonnée par l'inconstant, elle commence une inexorable descente vers le malheur : seule la Providence la sauvera en ramenant ses pas vers le véritable amour. Ce texte a paru pour la première fois dans un recueil de Contes de Charles Nodier (Hetzel éd., vers 1840). Henri Caruchet (1873-1948) avait travaillé à l'illustration de livres restés importants dans l'histoire de la bibliophilie fin de siècle, dans le style Art Nouveau, au sein du mouvement Symboliste. Il a notamment offert de belles suites d'illustrations pour le Voyage autour de sa chambre d'Octave Uzanne (1896), Les Emaux et Camées et Le Pavillon sur l'eau de Théophile Gautier (1895), Byblis de Pierre Louys (1901), etc. On connait de lui également un volume unique (Les Névroses de Jean Richepin, 1910) entièrement calligraphié et illustré d'aquarelles originales (commande de bibliophile). Il a donné également des illustrations dans le même style pour des calendriers almanachs et des poèmes détachés publiés dans des revues. Toujours dans le style Art Nouveau il donna une superbe suite érotico-symboliste pour Parisiennes et Peaux rouges (Carrington, 1904). Il semble qu'après la première guerre mondiale sa production se soit tarie. Tirage de la plus grande rareté, superbe en tous points, de ce livre emblématique de l'Art Nouveau. Très bel exemplaire finement relié à l'époque dans une reliure peinte, unique. ON JOINT : Un exemplaire du tirage sur Japon à 150 exemplaires au format in-8 (25,5 x 16,5 cm), broché. Très bon état. Complet avec la suite en noir brochée à la fin du volume.

Couverture rigide. Etat : Très bon. La revue "Structure", militant pour une spiritualité renouvelée, traditionnelle et moderne paraît de mars 1957 à avril/juin 1958. Ses cinq numéros évoquent des domaines variés liés à de grandes questions métaphysiques. François Augérias participa à ses cinq livraisons en donnant parfois des textes inédits et devenus introuvables. Les cinq numéros sont placés chacun dans une chemise transparente et constituent un dossier absolument unique. Le boîtier qui les contient s'ouvre en quatre volets. Il a été confectionné par un relieur d'art. Le dossier/boîtier fait 51 cm / 34 cm. L'ensemble est un très bel objet bibliophilique. Absolument unique.

9 parties reliées en 1 vol. in-4° (250 x 180 mm) de : 74 pp.; 61 [1] pp.; 59 pp.; 62 pp.; [1] ff.; 61, [1] f. bl.; 54 pp., [1] ff.; 27 pp., 24 pp., [1] f. bl.; 23 pp. [3] f. bl. Annotations au crayon dans le premier texte, note au crayon sur le 1er contre-plat, note manuscrite à l encre brune face au titre décrivant l exemplaire (libraire). Plein veau moucheté d'époque, dos à nerfs orné et titré, roulette dorée sur les coupes, tranches jaspées. (mors fendus, corps d'ouvrage frais.) Exemplaire personnel de Bossuet réunissant neuf de ses uvres publiées entre 1681 et 1697. Jacques-Bénigne Bossuet, surnommé l « Aigle de Meaux » (1627-1704) est un homme d'Église, évêque, prédicateur et écrivain français célèbre pour ses sermons et oraisons funèbres de personnalités importantes du règne de Louis XIV. Il est l'auteur d'une abondante uvre écrite qui porte sur la spiritualité, l'instruction du dauphin, la controverse antiprotestante ou encore diverses polémiques dont celle qui l'oppose à Fénelon à propos du quiétisme. Il est élu à l'Académie française en 1671. Ce recueil comprenant : « Sermon presche à l'ouverture de l'assemblée générale du clergé de France. Le 9 novembre 1681. à la messe solennelle du Saint Esprit, dans l'Église des Grands Augustins. Paris, 1682 ». « Oraison funèbre de Marie Thérèse d'Austeriche ». Paris, 1683. « Oraison funèbre de la princesse Anne de Gonzague de Clèves ». Paris, 1685. « Oraison funèbre de Messire Michel Le Tellier ». Paris, 1686. « Oraison funèbre de Louis de Bourbon ». Paris, 1687. « Lettre pastorale de Monseigneur l'Evesque de Meaux ». Paris, 1691. « Statuts et ordonnances synodales pour le diocèse de Meaux ». Paris, 1695. « Ordonnance et Instruction pastorale de Moseigneur l"Evesque de Meaux ». Paris, 1697. « Epistola illustras. et reverendiss ecclesiae principum ». Paris, 1697. Tous ces textes sont en premières éditions sauf la Lettre pastorale, en seconde édition. Provenance : Jacques-Bénigne BOSSUET, exemplaire de l'auteur avec plusieurs annotations au crayon dans le premier texte ; la page de garde libre du recto); note du libraire sur contre-collée 'Voir l'article de Sainte-Beuve sur l'Abbé Ledieu [Le Menteur, mars avril 1896]). Querard, vol. 1, p. 432-433. , 13980 (« synodaux »), 14091, 14066 (83 p.) ; Tchemerzine II, pp. 367-399. Exceptionnel exemplaire conservé dans sa reliure d origine. 9 parts bound in 1 vol. 4° (250 x 180 mm) of: 74 pp.; 61 [1] pages; 59 pages; 62 pages; [1] et seq.; 61, [1] f. bl.; 54 p., [1] following; 27 p., 24 p., [1] f. bl.; 23 p. [3] f. bl. Pencil annotations in the first text, pencil note on the first cover, handwritten note in brown ink opposite the title describing the copy (bookseller). Full period speckled calf, decorated and titled ribbed spine, gilded roulette on the cuts, marbled edges. (Split jaws, inside fresh). Personal copy of Bossuet bringing together nine of his works published between 1681 and 1697. Jacques-Bénigne Bossuet, nicknamed the "Eagle of Meaux" (1627-1704) was a French man of the Church, bishop, preacher and writer famous for his sermons and funeral orations of important personalities of the reign of Louis XIV. He is the author of an abundant written work which focuses on spirituality, the instruction of the dauphin, the anti-Protestant controversy and various controversies including that which opposed him to Fénelon regarding quietism. He was elected to the French Academy in 1671. This collection includes: "Sermon preached at the opening of the general assembly of the clergy of France. November 9, 1681. at the solemn mass of the Holy Spirit, in the Church of the Grands Augustins. Paris, 1682." "Funeral oration of Marie Thérèse of Austeriche". Paris, 1683. "Funeral oration of Princess Anne de Gonzague de Clèves". Paris, 1685. "Funeral oration of Messire Michel Le Tellier". Paris, 1686. "Funeral oration of Louis de Bourbon". Paris, 1687. "Pastoral letter from Monseigneur l Evesque de Meaux". Paris, 1691. "Synodal statutes and ordinances for the diocese of Meaux". Paris, 1695. "Ordinance and Pastoral Instruction of Moseigneur the Bishop of Meaux". Paris, 1697. "Epistola illustras. et reverendiss ecclesiae principum". Paris, 1697. All these texts are in first editions except the Pastoral Letter, in second edition. Provenance: Jacques-Bénigne BOSSUET, author's copy with several pencil annotations in the first text; bookseller's note opposite the title (See Sainte-Beuve's article on Abbé Ledieu [Le Menteur, March April 1896]). Quérard, vol. 1, p. 432-433., 13980 ("synodal"), 14091, 14066 (83 p.); Chemerzine II, pp. 367-399). Exceptional copy preserved in its original binding.

Bâle, Olpe, 1498 ; petit in-4, 13 ff.n.ch., demi-vélin du XIXe siècle, dos lisse avec titre manuscrit. Hain 13701. Proctor 7780. Édition princeps, donnée par Sébastien Brant. "Originaire de Toul, Jean Raulin (né vers 1443 - mort en 1515) étudia la théologie au Collège de Navarre à Paris et obtint en 1479 le doctorat. Il devint le Grand Maître du Collège en 1481. On le considérait comme un des principaux chefs de l'école nominaliste, mais aussi comme un prédicateur populaire ardent à montrer la nécessité de la réforme des m?urs et de l'Église. À la fin de mai 1497, il entra au prestigieux monastère de Cluny dont il devint à l'âge d'environ cinquante-cinq ans un éminent novice. (?) Dans sa Collatio de perfecta religionis plantatione?, Raulin exhorte les moines de Cluny à retrouver la règle de saint Benoît en des termes qui sont habituellement réservés à l'Écriture elle-même : elle est « la pierre où se sont abreuvés nos pères » (f.b IV v°), on ne peut s'en dispenser d'un seul iota (b IV r°) : seul ce retour à la source permettra d'enlever le ridicule attaché actuellement au nom de moine, puisque les abbayes sont plus des cavernes de voleurs que des maisons de prière (b III r°). On trouve, dans la correspondance de Raulin, la même doctrine de réforme par le retour aux vertus monastiques : chasteté du corps, « abstinence » de l'esprit, dévotion, paix et concorde, obéissance (lettre aux frères de Saint-Alban de Bâle), ou plus simplement « la pauvreté et la charité » (à l'abbé de Cluny, Volumen epistolarum, f. 40v°)" (Dictionnaire de spiritualité, tome 13, col. 154). Impression en caractères romains, sur une colonne de 28 lignes. Bon exemplaire. 1498.

n°1, septembre 1966 - n°12, février 1968; Format de 280x280mm à 445x929mm, 12 à 32 pages, en feuilles.Collection complète Également connu sous le nom de San Francisco Oracle, the Oracle of the city of San Francisco était un journal clandestin publié en 12 numéros du 20 septembre 1966 à février 1968 dans le quartier Haight-Ashbury de cette ville. Allen Cohen (1940-2004), rédacteur en chef pendant la période la plus dynamique du journal, et Michael Bowen, directeur artistique, comptent parmi les fondateurs de la publication. L'Oracle a été l'un des premiers membres de l'Underground Press Syndicate. L'Oracle combinait poésie, spiritualité et intérêts multiculturels avec un design psychédélique, reflétant et façonnant la communauté contre-culturelle telle qu'elle se développait à Haight-Ashbury. Sans doute l'exemple exceptionnel de psychédélisme dans la presse « underground », la publication était connue pour son design multicolore expérimental. Les contributeurs d'Oracle comprenaient de nombreux artistes importants de la région de San Francisco de l'époque, notamment Bruce Conner et Rick Griffin. Il mettait en vedette des auteurs de beat tels qu'Allen Ginsberg, Gary Snyder, Lawrence Ferlinghetti et Michael McClure. Livres Bel état dans un boîte de Pierre Mercier (1928-2014) signée et datée (19)89.

5 vol. in-4° ( 275 x 210 mm), manuscrits et tapuscrits sur papier, encre et aquarelle, br., couvertures souples manuscrites (travail de l'époque) Les oeuvres inédites d'un spirite des années 30 suiveur d'Arthur Conan Doyle Aventures extraordinaires d'Aristide Machin : Les cinq voleurs d'Ayampaleyam, II - 173 - [1] pp. Roman policier. En Inde, entre traditions et sciences occultes, le détective et son ami Claudius partent résoudre le mystère des cinq voleurs d'Ayampaleyam. Aventures extraordinaires d'Aristide Machin : Le Trésor des Califes de Grenade, [1] f. - 239 pp. [1] p., 17 aquarelles h.-t. de l'auteur. Roman policier en 2 parties. A Grenade, dans une famille d'anciens bergers devenus millionnaires, Carmen s'éprend d'un jeune homme pauvre, Pedro. Deux familles que tout oppose, deux modes de vie distincts. L'histoire tourne au drame et Machin est appelé à venir enquêter sur deux meurtres et une mystérieuse disparition. Souvanna, roman Adamite, Ière & IIe partie en deux tomes, [1] f. - 222 pp. - [1] f. et [1] f. - 345 pp. - [1] f., couverture illustrée et une aquarelle H.-T. au second volume : roman d'aventures se déroulant aux Indes au contact des Adamites. Cardinal Wiseman, Fabiola ou l'église des catacombes, 13 -5 - 611 - 2 pp., traduction intégrale et originale de ce roman plein de péripéties, de trahisons, de chasses à l'homme et de convoitises qui met en lumière la spiritualité des premiers temps du Christianisme en Occident. Au verso de la traduction de Fabiola se trouve : Meurtre ou suicide, La lévitation à la portée de tous, L'Hercule de l'Orangeraie, Le truc de Jean-Marie, Le véritable assassin, Comment je suis devenu milliardaire, Histoire authentique de revenant, Les 3 accents, « Garçons, servez chaud » (incomplet), tapuscrit, 4 - 4 - 5 - 4 - 3 - 5 - 6 - 5 - 2 pp. , 9 nouvelles Aventures extraordinaires de César Brûlaire : Les cadavres fondants, tapuscrit, [1] p. - 340 pp. [1] p. (incomplet de 2 pp.). Roman policier en 4 parties, suite des aventures du célèbre détective-psychomètre César Brûlaire parue en 1928. Quand le peuple est roi, tapuscrit, 131 pp. (incomplet de la fin du dernier chapitre). Roman policier se déroulant en Russie. Prudhom, à la manière d'un Arthur Conan Doyle, nous transporte dans son univers d'intrigues, emprunt de paranormal, d'occulte et de mysticisme. Ses récits, bien construits et bien écrits tiennent le lecteur en haleine. Jean-Jacques Prudhom, traducteur-juré, romancier et écrivain, résidait à Lyon au 99 rue Moncey. Il fut secrétaire général de la Fédération Spirite Internationale dès 1937 et ce apparemment pour plusieurs années. Il est l'auteur d'un Guide pratique de l'amateur polyglotte (Lyon, Thévenet, 1925, 32 pp.) puis publiera aux éditions Eugène Figuière, Sindamani (La Perle du Swerga) : roman oriental (1927) et Le Cas du Maharadj de Sivaguingué, premier coup de chapeau du célèbre détective-psychomètre César Brûlaire (1928). il collabora pendant plusieurs années à la Revue spirite. Quelques feuillets restaurés, dont deux avec perte de quelques mots (Souvanna), une couverture moderne.

Couverture souple. Etat : Neuf. Etat de la jaquette : Neuf. 3ème Édition. Auteur(s) : Collectif Collection : Dictionnaire de Spiritualité Nb de pages : 15 100 p Quarto relié Année : 1932-1995 Certaines entreprises humaines entretiennent avec le temps un rapport qui ne doit rien à l'obsession de l'urgence. Ainsi du Dictionnaire de Spiritualité. Ascétique et mystique. Doctrine et histoire. Son idée remonte à 1928. Table des matières Dictionnaire de Spiritualité. ¿uvre monumentale, parue de 1932 à 1995, voici donc Le Dictionnaire de Spiritualité enfin publié intégralement de A jusqu¿à Z, avec un index particulièrement utile. A beaucoup de points de vue, c¿était un défi. Le pari a été tenu. On peut même dire que les fruits dépassent le projet primitif, car très vite les perspectives du début ont été amplifiées et précisées. Dans les années 30, lancer l¿idée et assurer la réalisation d¿un tel dictionnaire pouvait paraître, face au bloc solide du dogme catholique, une entreprise marginale concernant les techniques de prière, les états mystiques et les divers phénomènes qui parfois les accompagnent¿ A cette époque, la réflexion chrétienne, encadrée et limitée par une théologie dogmatique, en grande partie déductive et obligatoire, avait besoin d¿un nouveau souffle. Voici que la spiritualité, fondée en même temps sur l¿expérience et sur la liberté qui président à l¿invention des divers chemins conduisant à Dieu, renouvelait toutes les questions¿ Cette révolution tranquille s¿est faite lentement, sans bruit, sans excès. A sa place, avec d¿autres éléments similaires, elle a préparé l¿éclosion irrésistible de Vatican II ; et aujourd¿hui, patiemment, elle aide à bien comprendre l¿originalité et le dynamisme de ce concile¿ Des milliers de collaborateurs, provenant du monde entier et de tous les horizons, ont contribué à faire de ce Dictionnaire ce qu¿il est : particulièrement utile à tous ceux qui veulent mieux connaître les auteurs spirituels de divers pays, suivre l¿évolution des mentalités, des institutions, des grandes notions fondamentales¿ et plein d¿intérêt pour tous les curieux. Ainsi s¿est-il répandu à travers le monde entier et dans tous les milieux.

souple. 189 numéros + un H.S. de bibliographie + actes de 1976, en 161 vol., format in-12 (jusqu'au n° 49) puis in-8 br., Société d'étude du XVIIe siècle, Paris, 1947 à 1995. Liste par année des volumes, avec les titres des numéros spéciaux : 1949. n° 1, 2-3, 4 ; 1950 ; 1950. n° 5-6, 7-8 ; 1951. n° 9-10, 11 ; 1951-1952. 12-13-14 (num. spécial Tricentenaire de la naissance de Fénelon) ; 1952. 15, 16 ; 1953. 17-48, 19, 20 ; 1954. 21-22, 23, 24 ; 1955. 25-26 (Comment les Français voyaient la France au XVIIe siècle), 27, 28, 29 (Aspects divers des questions religieuses au XVIIe siècle) ; 1956. 30(Les sciences au XVIIe), 31 (Malherbe et son temps, IVe centenaire de sa naissance), 32, 33 ; 1957. 34 (Versailles et la musique française, 3e centenaire de Michel-Renard Delalande), 35, 36-37 (Etudes sur l'Art en France au XVIIe) ; 1958. 38, 39 (La vie théâtrale au XVIIe) , 40, 41 (Missionnaires catholiques à l'intérieur de la France au XVIIe) ; 1959. 42-43 (Serviteurs du Roi, quelques aspects de la fonction publique dans la société française au XVIIe) , 44, 45 ; 1960. 46-47 (Problèmes de politique étrangère sous Louis XIV), 48, 49 ; 1961. 50-51, 52, 53 ; 1962. 54-55 (Les Philosophes du XVIIe), 56, 57 ; 1963. 58-59 (Le droit au XVIIe), 60, 61 ; 1964. 62-63 (La Spiritualité au XVIIe), 64, 65 ; 1965. 66-67 (La Poésie lyrique au XVIIe), 68, 69 ; 1966. 70-71 (Aspects de l'économie française au XVIIe), 72, 73 ; 1967. 74, 75, 76-77 (Les protestants en France au XVIIe) ; 1968. 78, 79 (Romans et romanciers au XVIIe), 80-81 (Points de vue sur la rhétorique) ; 1969. 82, 83, 84-85 ; 1970. 86-87 (La Mer et la Marine en France au XVIIe), 88, 89 ; 1971. 90-91 (Les oeuvres de charité en France au XVIIe), 92, 93, Bibliographie des oeuvres de Jean-Pierre Camus, évêque de Belley (par Jean Descrains), 94-95 (Mémoires et création littéraire) ; 1972. 96, 97, 98-99 (Molière - Lully) ; 1973. 100, 101, 102-103 (Le XVIIe et la Famille) ; 1974. 104, 105 (Tricentenaire de la mort de Charles Sorel) ; 1975. n° 106-107 (Les éléments de longue durée dans la France du XVIIe siècle), 108, 109 ; 1976. n° 110-111 (Hommage à Raymond Picard - Romans du XVIIe), 112, 113 (Recherches sur Molière) ; 114-115 (Présence du Moyen Age dans la France du XVIIe), 116, 117, Racine - Mythes et Réalités (actes du colloque à l'Univ. Western Ontario) ; 1978. n° 118-119 (Les chaâteaux en France au XVIIe), 120 (Littérature et Alchimie), 121 ; 1979. n° 122 (La mobilité sociale au XVIIe), 123 (Louis XIV et l'Europe), 124, 125 ; 1980. n° 126 (Crimes, délits et répression dans la société classique), 127 (Aspects et contours du libertinage), 128, 129 (Survivances du XVIIe siècle au XIXe) ; 1981. n° 130, 131 (Antiquité chrétienne et antiquité païenne dans la culture française du XVIIe), 132 (Rhétorique du geste et de la voix à l'âge classique) ; 1982. n° 134, 135 (Le siècle de Saint Augustin), 136 (Matière et Lumière au XVIIe), 137 ; 1983. n° 138 (Histoire et Théorie de l'Art en France au XVIIe), 139 (Musiques du Grand Siècle), 140, 141 (Atelier de Grotius) ; 1984. n° 142 (Le Théâtre dans les Cours d'Europe), 143, 144 (Les pouvoirs féminins au XVIIe), 145 ; 1985. n° 146, 147, 148 (Présence de la guerre au XVIIe), 149 (Littérature, libertinage et philosophie au XVIIe) ; 1986. n° 150, 151 , 152 (Stylistique du XVIIe), 153 ; 1987. n° 154, 155, 156, 157 ; 1988. n° 158 (Hiéroglyphies, Langages chiffrés, sens mystérieux au XVIIe), 159, 160 (Le Siècle d'Or Espagnol) ; 161 (Tricentenaire de Lully) ; 1989. n° 162 (L'hôtel parisien au XVIIe), 163, 164, 165 ; 1990. N° 166, 167, 168 (Guez de Balzac : critique et création littéraire), 169 ; 1991. n° 170 (Aspects de la spiritualité en France au XVIIe), 171, 172, 173 ; 1992. n° 174 (Sully homme d'état et mémorialiste), 175, 176 (L'idée de Nation en Europe au XVIIe), 177 (Pascal) ; 1993. n° 178 (Les correspondances franco-étrangères au XVIIe), 179, 180 (Lectures d'Amérique), 181 (Autour de Mme de Lafayette) ; 1994. n° 182(Les voies de la création littéraire au XVIIe),183 (Israël et les nations au XVIIe), 184, 185 (Pascal et la question de l'homme), 186 (La réécriture au XVIIe), 187 (Jean de La Fontaine 1695-1995), 188 (Poétique et rhétorique), 189 (La tragédie baroque en Allemagne) Très bon état général pour cet imposant ensemble de 140 cm de linéaire. Très peu courant dans une telle série continue, et en aussi bon état.Exemplaire en provenance de la bibliothèque du prof. Jean Mesnard (1921-2016), éminent spécialiste de Pascal et de la littérature du XVIIe siècle, normalien, agrégé de lettres, qui fut professeur à la Sorbonne et doyen de l'Académie des Sciences Morales et Politiques.Prix pour l'ensemble. Langue: Français.

1 feuillet (210 x 285 mm), crayon, feutre et aquarelle. Groupe de quatre geishas en costumes traditionnels. Mention au dos du feuillet : « Geisha version II acte I ». Kenzo Takada, l'un des créateurs de mode les plus extravagants du XXe siècle, est né en 1939 dans la ville de Himeji au Japon. Fasciné par les magazines de mode et les images de Paris des films de la Nouvelle vague depuis sa plus tendre enfance, il s'est rendu à Paris en 1964 après que son immeuble a été démoli pour faire place aux Jeux olympiques de Tokyo. En 1970, il ouvre sa première boutique dans la galerie Vivienne, surprenant le public français par son esthétique audacieuse faite de couleurs vives et de motifs contrastés. Inspiré par les créateurs de haute couture émergents de l'époque, comme Yves Saint Laurent et Karl Lagerfeld, Kenzo devient l'un des principaux créateurs de la haute couture à Paris, modifiant les normes et les goûts de la décennie. Tout au long de sa vie, Kenzo faisait référence à la culture japonaise à différents degrés. À partir de 2010, il a organisé ses expositions d'art dans le monde entier, présentant sa série de kimonos imprimés de fleurs qui rappellent les motifs par lesquels sa marque est connue. En 2019, il a conçu des costumes pour une production de Madame Butterfly par la Fondation de l'Opéra Nikikai de Tokyo, reconsidérant une fois de plus le style vestimentaire traditionnel japonais. Ce magnifique dessin est l'un des croquis pour les costumes de geishas présentes dans l'Opéra. « C'est un projet difficile », a déclaré Takada lors de l'interview qu'il donna au Japan Times en septembre 2019 « pour coordonner les costumes aux directives du réalisateur et à la vaste quantité de composants qui entrent dans une production musicale ». Les costumes de l'héroïne de Madame Butterfly comportent des graphismes floraux, tandis que les personnages environnants revêtiront des costumes simples aux tons pastel pour compléter les tenues de l'actrice principale. « Je voulais respecter la tradition autant que possible », explique-t-il à propos de ses créations. « J'ai toujours pensé que le kimono a un aspect très moderne et peut-être que cela pourrait être l'occasion pour certains de témoigner de cette modernité, que ce soit à Tokyo ou à Dresde [.]. En tant que costumier, j'ai essayé de saisir les récits de Puccini tout en dessinant la spiritualité japonaise aussi fidèlement que possible. Cela devrait faire rêver le public et le faire voyager dans l'extase. » S'il existe de nombreux croquis préparatoires et dessins du grand couturier (Kenzo avait déclaré, à la publication de son ouvrage où 350 d'entre eux avaient été reproduits, qu'il en avait créé près de 5 000 *), les dessins aboutis à l'aquarelle sont d'une grande rareté. Ceux du dernier grand projet que constitue Madame Butterfly font partie des plus rares. Superbe réalisation. * « Pourquoi mon livre est-il essentiellement composé de dessins? C'est une idée de Kazuko Masui qui m'a demandé pendant vingt ans de lui donner des croquis, mais je refusais continuellement. Puis j'ai fini par accepter. Nous avons choisi d'en publier 350 sur plus de 5000 que j'ai dessinés [.] En ce moment, j'écoute beaucoup l'opéra Madame Butterfly, dont je ferai les costumes l'année prochaine à Tokyo. » (Le Figaro, « Un dernier verre avec Kenzo Takada », par Sophie de Santis, novembre 2018, à la suite de la parution de Kenzo Takada de Kazuko Masui, Éditions du Chêne).

Inédit et très précieux document qui permet de relativiser considérablement l?assertion de J. Feneant, auteur d?une étude sur la franc-maçonnerie ligérienne*, selon laquelle l?atelier de Pithiviers « ne fit guère parler de lui ». Dans un contexte qui vit la création de 7 loges dans le Loiret entre 1833 et 1848, ce registre témoigne en effet de la vitalité de la « R.L. Saint-Jean, sous le titre distinctif des Admirateurs du Grand Architecte de l?Univers », au rite français, de l?obédience du Grand Orient de France, durant près d?une décennie. Ces comptes-rendus rédigés par différentes mains exposent en détails les étapes de la fondation d?un nouvel atelier, portée par 8 frères : l?élaboration du règlement interne et l?initiation des profanes occupent les premières réunions, qui se déroulent au domicile d?un des membres ; vient ensuite le temps de l?installation dans un lieu dédié (faubourg du Croissant) et surtout de l?obtention d?une Constitution auprès du Grand Orient, le 7 février 1839. Forte d?un effectif oscillant entre 35 et 45 membres (38 sont répertoriés en première page), la loge entre alors dans une phase d?installation proprement dite : mise en place des rituels et des cérémonies (banquets, réceptions de maîtres, ?), recrutement de nouveaux membres (principalement parmi les artisans et commerçants des bourgs ruraux environnants), extension de l?échelle des grades, archivage des travaux et établissement d?une bibliothèque, bienfaisance. Au-delà d?un fonctionnement relativement classique, les 124 séances mensuelles consignées ici dévoilent d?autres facettes de la vie de la loge, qu?il s?agisse de spécificités ? ses liens étroits avec le Temple des Arts de Boiscommun ? ou de difficultés : ainsi perçoit-on, à travers rappels au règlement, enquêtes de moralité ou sanctions/exclusions, un problème chronique d?indiscipline et d?absentéisme ; de même, la santé financière semble bien souvent en péril. Cependant, l?activisme des frères ne saurait être mis en doute : lieu de sociabilité multiforme, la loge maçonnique de Pithiviers apparaît bien comme l?un de ces laboratoires démocratiques si essentiels à la maturation républicaine du XIXe siècle, mais victime, comme beaucoup d?autres, du durcissement policier de la fin de la monarchie de Juillet, elle disparaîtra en 1848. (*J. Feneant, Francs-maçons et sociétés secrètes en Val de Loire : Loiret, Loir-et-Cher, Indre-et-Loire, Maine-et-Loire, Tours, C.L.D., 1986). Chers clients Abebooks, le poids et le volume important de cet ouvrage entraîneront des frais postaux additionnels, merci de le prendre en considération avant votre achat. Dear Abebooks customers, the weight and volume of this book will entail additionnal shipping fees, thank you for taking it into consideration before ordering. Clients Livre Rare Book : Les frais postaux indiqués sont ceux pour la France métropolitaine et la Corse, pour les autres destinations, merci de contacter la librairie pour connaître le montant des frais d'expédition, merci de votre compréhension. Livre Rare Book Customers : The shipping fees indicated are only for France, if you want international shipping please contact us before placing your order, thank you for your understanding. Reliure de l?époque en demi-vélin vert, dos lisse muet, plats de papier marbré vert, étiquette de Langevin, libraire-relieur à Pithiviers, sur le premier contre-plat. [1] f.(titre), [1] f., [1] f. bl., [35] f., [1] p. bl., [1] p., [14] f., [120] f.bl., [1] f. bl. Quelques défauts (reliure frottée, coiffes usées, taches d?encre sur plusieurs pages avec de petites atteintes au texte), mais cette pièce tout à fait unique, d?un grand intérêt, est en bon état de conservation.

Etat : 7. in-12, chagrin citron, dos lisse, décor géométrique avec de fins liserés de box anthracite formant des alvéoles rehaussées par endroit d'un semis de oints dorés, contreplats et gardes de papier fait à la main, couvertures conservées, non rogné, étui de toile jaune avec pièce de titre de chagrin citron et doublures de daim safran (Morina Mongin), 457 pp. Edition originale du premier livre de Paulhan, sans grand papier. Rare exemplaire enrichi d'un envoi de l'auteur "à ma soeur Lola" avec une longue citation de Novalis. Belle reliure mosaïquée en résonnance avec la spiritualité des "Merinas".

Couverture rigide. Etat : Très bon. Edition originale. 4 volumes in-12 (17 x 10 cm) de 363-(1) ; 338 ; 316 et 417 pages. Frontispice gravé à l'eau-forte aux tomes I et II (imprimés sur papier bleu). Cartonnage plein papier à la colle bleu à l'imitation des cartonnages de l'époque. Petits coins de parchemin. Pièces de titre à l'encre sur papier aux dos. Les gardes blanches sont absentes. Bien complet de tous les faux-titres et des deux très-jolis frontispices. Très bon état de l'ensemble. Édition originale rare et unique édition de cet ouvrage complètement "fou".Tout a été écrit ou presque sur Jean-Marie Chassaignon (1743-1795), nous renverrons donc aux principales notices biographiques de référence, notamment à celle de Benoît Melançon publiée en mai 1998. "Mystique et instable" pour les uns, ce lyonnais de 44 ans donnait dans ces 4 volumes un ensemble de textes imbriqués et très compliqué à démêler. Benoît Melançon, de l'Université de Montréal, croit déceler chez Chassaignon un homme très érudit, nourri de ses très nombreuses lectures, cherchant à exposer aux lecteurs, selon son plan impénétrable, ses critiques, ses visions, ses sensations, toutes faites de l'ingestion et de la déjection de ses propres sensations. Cet ouvrage bizarre, produit par un cerveau en délire, comme l'écrivait Hoefer au XIXe siècle (Biographie Générale), porte en lui les germes du monde nouveau. Celui d'après les Lumières. Chez Chassaignon les Lumières étaient allumées au rouge sang, parfois noires comme la mort, clignotantes ou persistantes, mais jamais éteintes. En lire quelques passages permet de s'en convaincre rapidement.Alors, Chassaignon malade mental ? A classer parmi les fous littéraires (ce qui a été fait) ; Chassaigné illuminé ? prophète ? lucide ? extra-lucide ? conscient de son état ? Ce qui est certain c'est qu'il laisse ici un "Monstre" d'où sortent les "Entrailles du Monstre", laissant finalement pointer un "Arrière-Monstre" non moins effrayant que tout le reste. Quérard insiste quant à lui sur la profonde érudition déployée par l'auteur tout au long des volumes, cependant mêlée d'incohérence. " [.] Dieu vivant, qui lis dans le fond de mon âme . qui connaît le but de mon ouvrage . dont le souffle brûlant pénètre jusqu'à la moelle de mes os . dont le sans ineffable rougit mes entrailles et m'inonde tout entier . Être souverain, que j'invoque au lever de l'aurore, que j'invoque au coucher du soleil. j'en appelle à toi [.]" (extrait du IIIe volume). Chassaignon pouvait-il être tout à fait lucide et conscient du plan de son ouvrage ? « Si, malgré tous mes aveux et mes protestations, écrit-il dans sa préface, on s'obstine encore à me démontrer que mon ouvrage est extravagant, et que je n'aurais jamais dû le mettre au jour, esprits froids, apathiques géomètres, m'écrierai-je, en lançant un regard de colère sur mes persécuteurs acharnés, qui n'avez jamais senti remuer votre être, tressaillir, fermenter vos facultés, qui n'avez jamais éprouvé le bouleversement d'une âme impétueuse, accablée du poids de ses idées, tourmentée par une excessive énergie et par un besoin d'explosion. Ah! si vous connaissiez les pénibles convulsions d'un enthousiasme retenu, plus indulgents, vous me plaindriez et vous applaudiriez aux débordements de mon imagination. » « J'écris non pour les cerveaux froids, mais pour les têtes ardentes », écrit-il encore. Voici là un livre propre a "épouvanter le public" ! (volume I). Le seconde figue est légendée "Tremble, Impie, il est un Enfer :" (visions mortuaires et infernales assaillant l'auteur). Le premier frontispice, tout aussi curieux, montre l'auteur assaillit par les Muses "Muses retirez vous, je cède à mon génie." Curiosité dans la curiosité si l'on peut dire, les pages 205 à 215 du tome IV sont imprimées en rouge et noir. Pourquoi ? Aucune idée . (mais c'est original).Bel exemplaire.

rigide. Traduction française de H. Piazza, dessins et lithographies de A. Lunois, un des 25 exemplaires (numérotés de 36 à 60), sur papier de chine, avec un double état en noir de toutes les planches, bois et lithographies (exemplaire n°48 signé par les auteurs, un des exemplaires imprimés spécialement pour L. Conquet), 1 vol. in-4 reliure plein maroquin mosaïqué sous étui bordé, plat sup. orné d'un beau décor floral mosaïqué (palme du martyre, rameaux d'olivier, couronne d'épines), dos à 5 nerfs, non rogné, toutes tranches dorées, chasses ornées, gardes doublées de soie, couvertures et dos conservés, reliure signé Canape R. D. et datée de 1903, Librairie Artistique, G. Boudet, 1896, 156 pp., avec 76 lithographies en couleurs et 77 encadrements gravés sur bois Magnifique reliure mosaïquée signée de Georges Canape et datée de 1903, établie pour un des 25 exemplaires du tirage sur chine comportant un double état en noir de toutes les planches, bois et lithographies (des rouss., très lég. frott. aux nerfs). Successeur de son père et héritier du matériel de Belz-Niedrée, Georges Canape s'appliqua à la dorure dès 1899, d'où la signature Canape R.D. (Relieur-Doreur). Langue: Français.

In-12 réglé de 695-(13) pp., maroquin brun décoré à petits fers, dos orné à nerfs, décor à plaque sur les plats avec double encadrement de filets dorés, roulette sur les coupes, tranches dorées (reliure de l'époque). Édition parisienne donnée par Sébastien Huré, ornée du portrait de François de Sales (1567-1622) gravé par L. Picart (page 19). L'Introduction à la vie dévote publiée une première fois à Lyon en 1609, à l'usage des laïcs, visait à persuader l'élite mondaine que la dévotion pouvait s'accorder avec les exigences temporelles et les conventions sociales. « Ce livre a deux visées. La première, apologétique, est affirmée dès la préface : mettre à la portée de tout un chacun, là où il se trouve, et tel qu'il est, une spiritualité jusque là réservée à quelques sujets hors du commun, vivant dans des conditions exceptionnelles. La deuxième, polémique, est de prouver aux calvinistes (évêque de Genève, François de Sales appréciait leur piété et leur éthique) que les catholiques peuvent les égaler en dévotion et en vertu. Tel est le double parti de l'Introduction : à la fois propédeutique spirituelle et manuel de morale pratique »(En français dans le texte, n° 83 pour une édition à la date de 1610). Du vivant de l'auteur, l'Introduction connut une quarantaine d'éditions françaises et des traductions sans nombre. Titre rouge et noir orné d'une vignette gravée au Sacré Coeur sur le titre. Ex-libris manuscrits à l'encre du temps "Pierre Boniface" sur la première garde et "Guerou" sur le titre. Mors du premier plat fendu en pied, petit accident sur la coiffe de tête. Exemplaire réglé dans une charmante reliure en maroquin décoré de l'époque. Brunet, V, 73, pour l'édition originale.

. Illustrateur : POGANY (Willy). (illustrateur). Dessins et mise en page de Will POGANY. Londres, Harrap & Co, 1912, grand in-8, plein vélin blanc estampé doré, dos titré doré, tête dorée. Cet ouvrage, qui s'inspire de la Légende du Graal telle que Wagner la présente dans son opéra, fait l'objet d'une merveilleuse édition réalisée intégralement par Willy POGANY (1882-1955). Cet artiste d'origine hongroise étudia à Budapest, Munich et Paris. Il travailla à Paris et Londres, illustrant des légendes et des mythes dans un style Art-Déco, avant de s'installer à New-York où il s'occupa notamment de mise en scène pour le cinéma. Parsifal est l'une des quatre oeuvres majeures de sa période londonnienne (avec The Rime of the Ancient Mariner de Coleridge (1910), Tannhauser (1911) et Lohengrin (1913) de Wagner). Il en compose les couvertures, toute l'illustration et les lettrines ainsi que la mise en page. La typographie du texte est extrêmement soignée avec des lettrines historiées, chaque page est illustrée, en couleurs ou dans des teintes brunes et or, le texte encadré par des dessins. On compte 8 planches en couleurs, et 16 planches avec des illustrations contrecollées en couleurs. Les illustrations réalisées à l'aquarelle rendent sensible l'atmosphère merveilleuse ou fantastique du texte. Couverture légèrement insolée et salie, infime usure aux coins et aux mors, plats légèrement gondolés, infimes piqûres internes. Livre.

Lutetiae (Paris), Ex officina Roberti Stephani (Robert Estienne), typographi Regii,1545, 5 parties en 1 volume in-12 de 188x128x78 mm environ, 1f.blanc, 12ff. (pièces liminaires y compris la page de titre : Ad sacrarum literarum studium exhortatio ex, une épître au lecteur de Robert Estienne, Summa totius Sacrae Scripturae librorum videlicet Veteris et Novi Testamenti, Index testimoniorum a Christo et Apostolis in Novo Testamento citatorum ex Veteris, Index alter in quo itidem Novi instrumenti testimonia ex Veteri excerpta, Ordo librorum, le prologue et les préfaces de saint Jerôme )-156-172-116-180-128 feuillets (1 numéro pour 2 pages), 1f.blanc, plein maroquin pourpre, dos à nerfs portant titres dorés, orné de caissons à riches motifs dorés, coupes et chasses dorées, encadrement des plats d'un triple filet doré, gardes marbrées, tranches dorées sur marbrures. Contient : Hebraicorum, Chaldaeorum, Graecorumque nominum interpretatio, un index des Epîtres et des Evangiles de toute l'année, un index des matières, et Diffusiores in priores Psalmos. Traces et tache sur le premier plat, fréquentes erreurs de pagination, des taches d'encre, petites mouillures et quelques rousseurs, une galerie de ver dans l'index. Bible imprimée par Robert Estienne, à Paris en 1545, C'est la cinquième édition tirée par R. Estienne (avec une interprétation tirée de l'édition de Zurich en 1543), avec des notes par lui-même.Robert Estienne, né en 1503 à Paris et mort le 7 septembre 1559 à Genève, est un lexicographe et imprimeur français. François Ier le nomme, avant 1539, imprimeur royal pour l'hébreu et le latin, ainsi que pour le grec à partir de 1544.

1 vol in-8° (200 x 127 mm.) de : [15] pp. (titre gravé, privilège, avis au lecteur, index) ; 160 pp. ; [1] p. (alphabets) ; 160 gravures légéndées à l'encre brune à la main d'une écriture contemporaine ; 2 cartes dépliantes gravées: Cartes de la terre promise (Palestine) et de Jérusalem (titrage manuscrit d'époque à l'encre brune des gravures, taches, salissures, défauts d'usage, petites restaurations marginales aux 1ers ff. et aux cartes.). Inscription manuscrite à l'encre brune sur les pages de garde. Maroquin rouge d'époque, dos lisse orné. Edition originale abondamment illustrée de cet ouvrage sur la vie de Jésus dû au prêtre jésuite Bartolomeo Ricci. Bartolomeo Ricci (1542-1613) entre au noviciat de la Compagnie de Jésus à Rome en 1566. Il devient successivement maître des novices à Naples, puis à Rome, et provincial de Sicile. Ricci est un divulgateur de la spiritualité ignatienne. Le présent ouvrage "Vita D.N. Jesu Christi Ex verbis Evangeliorum in ipsismet concinnata" retrace la vie de Jésus et les paroles des évangiles. L illustration se compose de 2 cartes dépliantes gravées: Cartes de la terre promise (Palestine) et de Jérusalem ainsi que de 160 gravures en regard de chaque page: "La génération éternelle de Jésus Christ"; "Conception de Saint-Jean"; "Généalogie de notre St Jésus Christ"; "la Ste Vierge visite Ste Elizabeth"; "Démoniaque délivré dans la synagogue"; "Jésus dans la synagogue lle jour du Sabat guérit la main paralitique d un homme"; "Mission des apôtres, pouvoir des miracles"; "L ascension"; etc. Chaque gravure est légendée à la main à l encre brune d une écriture contemporaine. Rare ouvrage dont nous n avons trouvé que 3 exemplaires passés en vente ces 50 dernières années. Bel exemplaire conservé dans sa jolie reliure d origine de maroquin rouge, bien complet des deux cartes et des 160 gravures. 1 volume 8vo (200 x 127 mm) of : [15] pp. (engraved title, privilege, notice to the reader, index); 160 pp. (alphabets); 160 engravings ; 2 folding engraved maps: Maps of the Promised Land (Palestine) and of Jerusalem (handwritten titling in brown ink of the engravings, stains, soiling, wear and tear, small marginal restorations to the 1st ff. and to the maps). Handwritten inscription in brown ink on the endpapers. Vintage red morocco, smooth spine decorated. A lavishly illustrated first edition of this work on the life of Jesus by the Jesuit priest Bartolomeo Ricci. Bartolomeo Ricci (1542-1613) entered the novitiate of the Society of Jesus in Rome in 1566. He became successively master of novices in Naples, then in Rome, and provincial of Sicily. Ricci was a promoter of Ignatian spirituality. The present work "Vita D.N. Jesu Christi Ex verbis Evangeliorum in ipsismet concinnata" retraces the life of Jesus and the words of the Gospels. The illustration consists of 2 engraved folding maps: Maps of the Promised Land (Palestine) and of Jerusalem as well as 160 engravings on each page: "La génération éternelle de Jésus Christ"; "Conception de Saint-Jean"; "Généalogie de notre St Jésus Christ"; "la Ste Vierge visite Ste Elizabeth"; "Démoniaque délivré dans la synagogue"; "Jésus dans la synagogue lle jour du Sabat guérit la main paralitique d un homme"; "Mission des apôtres, pouvoir des miracles"; "L ascension"; etc. Each engraving is captioned by hand in brown ink in a contemporary handwriting. Rare work of which we have found only 3 copies sold in the last 50 years. Beautiful copy preserved in its original red morocco binding, complete with the two maps and 160 engravings.

rigide. 48 vol. reliures diverses en demi-percaline bordeaux ou marron ou demi-toile rouge, (Messager de la Société de Marie, Apôtre de Marie, Marianiste et Présence Marianiste), couvertures conservées, Institut Sainte Marie, Nivelles, puis Paris et Colmar, 1904-1987 ;Le Messager de la Société de Marie [1897-1902 : 3 Tomes - Complet Suivi de :] L'Apôtre de Marie. Echo des Oeuvres et des Missions de la Société de Marie (Série suivie complète du n° 1 de Mai-Juin 1904 au dernier numéro n° 398 de Août-Octobre 1958 puis série suivi complète de "Marianistes", Nouvelle série de l'Apôtre de Marie, du n°1 de Novembre 1958-janvier 1959 au dernier numéro n° 54-55 d'août-décembre 1969, puis série complète de "Présence marianiste" du n° 1 de janvier-février 1970 au n°52 de numéro de Juillet-Septembre 1987, en 45 volumes reliés ) [ Exceptionnel ensemble, souvent illustré, relatant les progrès des missions marianistes en Europe, Amérique, Afrique, et surtout au Japon - Important and scarce review referring to Marianist missions in the entire world, with focus on american or japanese missions in Urakami, Tokyo, etc. ] La Revue "l'Apôtre de Marie", qui fait suite aux 3 tomes de la revue "Le Messager de la Société de Marie", laquelle fut interrompue par les expulsions de 1903, se consacre plus particulièrement à la présentation de l'oeuvre missionnaire des marianistes. "Echo des Oeuvres et des Missions de la Société de Marie" puis "Organes des Missions et des Oeuvres", elle propose un panorama tout à fait remarquable et passionnant des développements de ces missions dans le monde entier : par exemple au Mexique (Durango.), en Europe (Autriche, Espagne, Belgique, Italie, Suisse.), avec une prédilection pour l'Amérique et l'Asie. On remarque ainsi les nombreux articles consacrés aux missions d'Asie, celles de Chine et surtout aux missions du Japon (Urakami, Tokyo, .) ainsi qu'aux missions développées aux Etats-Unis (Dayton, Cleveland, Colombus, Erie, Chicago, Honolulu aux Iles Sandwich futur Hawaï, etc.). Les comptes-rendus de mission, ou les visites pastorales des supérieurs en Asie ou en Amérique sont souvent illustrés et font l'objet d'articles du plus grand intérêt. La revue devient "Marianiste" de 1959 à 1969 puis "Présence Marianiste" à partir de 1970. Etat très satisfaisant (dos frottés et qq. petits accrocs sur certains dos n'affectant pas le texte, anciens cachets et cotes de bibliothèques religieuse en dos) pour cet ensemble très rare, rassemblant l'intégralité de cette impressionnante série suivie des numéros du "Messager de la Société de Marie" et de la revue 'l'Apôtre de Marie" de 1897 à 1987. Langue: Français.

Etat : Buono (Good). 4to. (8), clxvi, (i.e. clxx), (1) leaves (with errors in the foliation). aa4, bb4, a-q4/8, r-s4, t-v8, x4, y8, z8, &8, 94, A8, B4, C4, D8 (-D8 blank). Title printed in red and black with the printer's device. Eighteenth century marbled calf, gilt spine with five raised bands, red morocco label, red edges, marbled endpapers.Adams, R-182; G. Guedet, L'art de la lettre humaniste, (Paris, 2004), p. 299; B. Moreau, Inventaire chronologique des éditions parisiennes du 16e siècle, (Paris, 1985), III, p. 149, no. 391. FIRST EDITION of this collection of 56 letters published by the author's nephew Robert Raulin. ?On trouve, dans la correspondence de Raulin, la même doctrine de réforme par le retour aux vertus monastiques: chasteté du corps, ?abstinence' de l'esprit, devotion, paix et concorde, obéissance ou plus simplement ?la pauvreté et la charité' ? (G.T. Bedouelle, Jean Raulin, in: ?Dictionaire de Spiritualité?, Paris, 1932-1995, 13, pp. 156). These ideas are clearly expressed in the letter to the friars of St. Alban in Basel (ll. LVv-LIXr).?Several ideas may be drawn from his correspondence. First, Raulin relied heavily upon his long term relationships in the clerical milieu, bishops and heads of monasteries, to push his reform efforts forward. He labored primarily with and among the Benedictines, with a few exceptions, and crossed into other monastic orders only as the need arose. Second, many of Raulin's correspondents were relationships that he had developed during his time as chancellor of Navarre; many were former colleagues and students. It is possible that Raulin had begun to sow the seeds of clerical reform among colleagues and students while at Navarre. Later, as his ideas matured and his plan unfolded, those relationships proved useful and strategic for clerical reform. A third idea we can draw from his correspondence is that he appears to have had a precise strategy - he wrote those in positions of leadership who might more successfully accomplish reform in the monasteries. The majority of his letters are addressed to those in ecclesiastical authority, bishops, abbots, and priors, who had greater authority to bring reform to the monasteries. Fourth, his reliance on political help to accomplish reform was minimal, although he did use civil authority to force entry into a few monasteries and to impose his reforms. Fifth, the College of Navarre was a center of reformist and humanist activity since the time of Gerson, early in the fifteenth century. Twenty-five letters of the fifty-six were addressed to former Navarrists, nine former graduates and professors of Navarre during the twenty-five plus years that Raulin was associated with the school. Eight letters were addressed to the like-minded principle of the College of Montaigu and close friend, Jean Standonck, who was also involved in clerical reform. A sixth idea is seen in the nature of Raulin's letters. They fall into three main categories: 1) letters of encouragement to continue in the struggle for reform; 2) letters of admonishment to those who were not taking an active enough of approach in the reform; and 3) letters asking for help or influence to push the reform forward. Based on the existing correspondence, clerical reform, both monastic and episcopal reform was the central theme in Raulin's Epistolae? (H.K. Foreman, Jean Raulin, 1443-1515, and the ?Ideal Clergy': a Study of Clerical Reform in Early Sixteenth Century France, Thesis, Aberdeen, 2008, pp. 69-70).Added is a speech Raulin held at the Collège de Navarre and the famous oration on church reform held in the monastery of Cluny, Collatio de perfecta religionis plantatione, incremento, et instauratione, published for the first time at Basel by Sebastian Brant in 1498. At the end is found a poem by Nicolas Barthélémy de Loches and one by Sebastian Brant. Epistola liminaris. Raulin, Robert to Selve, Jean de (l. aa2r)Poncher, Étienne (l. Iv)[Amboise, Louis d'], B. Book.

rigide. Dechiarati & vulgarizati dal reuerendo professore de sacra theologia maiestro Guasparre da Perosia del sacro ordine de li predicatori, secondo che conuiene ad persone spirituale maximamente ad persone religiose, mandati & intitulati ad suora Theodora del terzo ordine dicto de la penitentia de santo Domenico innel monasterio de la felice memoria de suora Colomba, figliola de Francesco Chartolaio & nepote del predicto maiestro Guasparre, 1 vol. in-8 reliure de l'époque demi-vélin à coins blanc, Sampati [sic] in la inclita citta de Perusia : Per Girolamo, figliolo del sopradicto Francesco cartholaio, fratello de la sopradicta suora Theodora, & nepote del sopradicto maiestro Guasparre, adi xiij de Febraio, MCCCCCX [1510], [96] pp. - Signatures : A-F8 Le titre est imprimé entre les noms Yesus et [ Christus ]. Bon exemplaire de cette belle impression ancienne de Pérouse (une coupure sans manque au dernier feuillet, très bon état par ailleurs). Langue: Italien.

8 vol. in-8, maroquin rouge, dos lisse, double filet à froid sur les plats, roulette dorée intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque). Bonne édition de la version de Port-Royal du Nouveau Testament.Le prêtre de l'Oratoire de Jésus, Pasquier Quesnel (1634-1719), est sans aucun doute la personnalité centrale des jansénistes après Arnauld. Appliquée à la spiritualité et à la théologie positive, son édition des oeuvres de Léon le Grand fut mise à l'index par le pape Clément X en raison de la tendance gallicane de ses commentaires. Son éloignement de la théologie thomiste sous l'influence de Descartes et de Malebranche le conduisit à quitter le pays en 1685. Réfugié à Bruxelles, il fut emprisonné en 1703 par l'archevêque de Malines, sur les instances de Louis XIV. Il s'évada de la prison de l'Officialité la même année, et gagna Liège puis Amsterdam où il demeura jusqu'à sa mort. C'est dans cette même ville, en 1717, que fut publiée une des éditions les plus complètes de son Nouveau Testament avec ses réflexions morales et la Vulgate en marges. Elle fut très appréciée en son temps - y compris des jésuites -, et elle connut de nombreuses rééditions. Malgré l'approbation de plusieurs évêques, elle lui valut une deuxième condamnation par un bref du pape Clément XI en 1708, avant d'être condamnée par la Cour de France avec la constitution Unigenitus, en 1713. (Archives nationales, Deux siècles de jansénisme, pp. 62 et suiv.).I. Évangile selon S. Mathieu ; II. Évangile selon S. Marc ; III. Évangile selon S. Luc ; IV. Évangile selon S. Jean ; V. Actes des Apôtres ; VI. Épîtres de S. Paul aux Romains et aux Corinthiens ; VII. Épîtres de S. Paul aux Galates, aux Philippiens, aux Colossiens, aux Thessaloniciens, à Timothée, à Tite et à Philémon ; VIII. Épître de S. Paul aux Hébreux, Épîtres canoniques et Apocalypse.Bel exemplaire.

Couverture souple. Etat : Très bon. Paris, Beauchesne, 1932-1992 ; 17 tomes en 39 volumes grands in-8° brochés, bon état, bien complet du tome de Tables générales qui achève l'ensemble. Ouvrage remarquable, jamais égalé, fruit d'un formidable travail de collaboration.

couverture bois. LIVRE DE PRIÈRES LAOTIEN (OU FRONTIÈRE THAÎLANDAISE). A priori fin XIXe début XXe. 50 feuilles de bambou sont enserrées entre deux couvertures de bois sculptés figurant des dieux protecteurs. Très belle exécution sur un bois coloré rouge. Chacune des 50 feuilles est un recto-verso, à chaque recto une illustration gravée racontant l'histoire de rois antiques aux pouvoirs magiques, entourés de dieux et de leur cour. On peut voir les rois dans leur palais, chevauchant des chevaux, embarqués sur le fleuves sur des grandes barques décorées. On peut voir des animaux appartenant à la cour, tels que des éléphants, serpents, grands oiseaux (y compris oiseaux chevauchés dans les airs par le roi). On peut voir encore des dragons, des moments de chasse et de cour avec de jolies et nombreuses épouses du roi. Sur chaque recto, est inscrit le texte qui permet de raconter l'histoire tout en priant. Ce genre d'ouvrage était créé par les fins lettrés dans les monastères, ils étaient généralement d'assez grand format et peu ou pas illustrés. Un tout petit format, comme notre ouvrage, avec ses 50 illustrations semble indiquer une haute provenance royale du moment, peut-être destiné aux enfants du roi. Un très joli objet, de grandes qualités. Rare. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.

Couverture rigide. Etat : Comme neuf. Edition originale. 1 volume in-8 (23,8 x 16,5 cm), pagination multiple (environ 500 pages). Collationné complet des divers textes publiés à la suite et séparément dans La Phalange (voir détail des parties et chapitres ci-dessous). Reliure à la bradel moderne plein vélin blanc, dos muet, doublures et gardes de papier noir (reliure signée Elsa Rambour). Reliure parfaitement exécutée avec tranchefiles main. Intérieur frais sur papier fin, sans rousseurs. ÉDITION ORIGINALE. Ce volume se compose de 18 fragments des manuscrits de Fourier publiés dans La Phalange, dans le désordre chronologique. Ils ont été réunis ici dès l'origine (vers 1850) par un amateur. En voici la liste dans l'ordre dans lequel on les trouve reliés dans le volume : L'arbre passionnel. Sa dualité et ses subdivisions en séries nuancées et puissancielles. Etat subversif de la vue en accords de 0. 1. 2. puissances. Complément sur le luxe interne en sens de la vue. Citerlogue. Récréation de correspondance sidérale. Transmission de la langue universelle et des connaissances acquises dans tous les mondes. Des Séries mesurées. Des séries mesurées de 4e et 5e puissances. Du groupe hypermineur ou amour. Du groupe d'amitié ou de confusion. Echelle puissancielle de l'amitié. Antienne. De la composite. De la cabaliste. De la papillonne. Résumé sur les trois distributives. Tableau abrégé des conflits passionnels. Des parcours passionnels. Transitions passionnelles. De l'unitéisme. De la passion foyère dite unitéisme. Sublimité de cette passion. Appendice à l'analyse passionnelle. Analogie tirée du système aromal ou planétaire. Section ébauchée des trois unités externes. Égarement de la raison démontré par les ridicules des sciences incertaines. Fragments. Selon Charles Fourier, l'humain est habité de 12 passions qui se divisent en 3 classes : 5 sensuelles, 4 affectives et 3 distributives. Une passion unifiante, l'unitéisme couronne les douze premières. a. Les passions sensuelles correspondent aux cinq sens. 1. L'ouïe, 2. la vue, 3. le goûter, 4. l'odorat et 5. le toucher permettent de développer les passions associées par exemple à la musique, la peinture, la gastronomie, les parfums et la sexualité. b. Les passions affectives créent des liens avec les autres. 1. L'amitié est un sentiment de complicité personnelle. 2. Le corporatisme stimule l'ambition et la collaboration à partir du sentiment d'appartenance et d'affinité avec un groupe. 3. Le familisme est un lien de sang, celui du clan familial. 4. L'amour, sentiment le plus intense, est un sentiment divin et enivrant. c. Les passions distributives se constituent à partir d'agencements des précédentes. 1. La papillonne s'exprime par le désir de renouveau qui pousse d'une passion à l'autre et permet de fuir la monotonie de l'exclusivité. 2. La composite permet de jouir de la combinaison d'un agencement particulier de plusieurs passions. 3. La cabaliste supplée au goût pour l'intrigue, le calcul (conspiration) et la compétition. L'unitéisme est une passion proprement religieuse. Elle apporte le sentiment d'unité avec tout ce qui nous entoure : humains, nature, cosmos. C'est un sentiment de bienveillance universelle qui se dégage dans l'harmonie où tous se sentent riches, libres et éprouvent la justice. Les Manuscrits inédits de Fourier (mort en 1837) ont été publiés en 10 volumes par La Phalange entre 1845 et 1849. Fils de marchand de draps, commis de magasin, Fourier exerce différents métiers et ce n est qu en 1830 qu il pourra entièrement se consacrer à l écriture. Il conçoit l homme heureux et juge les passions positives puisqu elles sont voulues par Dieu. S inspirant des principes de Newton, il ambitionne d appliquer la loi universelle d attraction à l attraction passionnelle : user du désir et utiliser les vocations pour une société inégalitaire mais harmonieuse et ainsi créer une communauté où chacun supplée à chacun. héorie des quatre mouvements, son premier traité, paraît en 1808. Il y classe les douze passions (cinq sensuelles corres.

1 feuillet (210 x 285 mm), crayon, feutre et aquarelle. Geisha en costume traditionnel. Mention au dos du feuillet : « Suzuki version I acte I ». Kenzo Takada, l'un des créateurs de mode les plus extravagants du XXe siècle, est né en 1939 dans la ville de Himeji au Japon. Fasciné par les magazines de mode et les images de Paris des films de la Nouvelle vague depuis sa plus tendre enfance, il s'est rendu à Paris en 1964 après que son immeuble a été démoli pour faire place aux Jeux olympiques de Tokyo. En 1970, il ouvre sa première boutique dans la galerie Vivienne, surprenant le public français par son esthétique audacieuse faite de couleurs vives et de motifs contrastés. Inspiré par les créateurs de haute couture émergents de l'époque, comme Yves Saint Laurent et Karl Lagerfeld, Kenzo devient l'un des principaux créateurs de la haute couture à Paris, modifiant les normes et les goûts de la décennie. Tout au long de sa vie, Kenzo faisait référence à la culture japonaise à différents degrés. À partir de 2010, il a organisé ses expositions d'art dans le monde entier, présentant sa série de kimonos imprimés de fleurs qui rappellent les motifs par lesquels sa marque est connue. En 2019, il a conçu des costumes pour une production de Madame Butterfly par la Fondation de l'Opéra Nikikai de Tokyo, reconsidérant une fois de plus le style vestimentaire traditionnel japonais. Ce magnifique dessin est l'un des croquis pour les costumes de geishas présentes dans l'Opéra. « C'est un projet difficile », a déclaré Takada lors de l'interview qu'il donna au Japan Times en septembre 2019 « pour coordonner les costumes aux directives du réalisateur et à la vaste quantité de composants qui entrent dans une production musicale ». Les costumes de l'héroïne de Madame Butterfly comportent des graphismes floraux, tandis que les personnages environnants revêtiront des costumes simples aux tons pastel pour compléter les tenues de l'actrice principale. « Je voulais respecter la tradition autant que possible », explique-t-il à propos de ses créations. « J'ai toujours pensé que le kimono a un aspect très moderne et peut-être que cela pourrait être l'occasion pour certains de témoigner de cette modernité, que ce soit à Tokyo ou à Dresde [.]. En tant que costumier, j'ai essayé de saisir les récits de Puccini tout en dessinant la spiritualité japonaise aussi fidèlement que possible. Cela devrait faire rêver le public et le faire voyager dans l'extase. » S'il existe de nombreux croquis préparatoires et dessins du grand couturier (Kenzo avait déclaré, à la publication de son ouvrage où 350 d'entre eux avaient été reproduits, qu'il en avait créé près de 5 000 *), les dessins aboutis à l'aquarelle sont d'une grande rareté. Ceux du dernier grand projet que constitue Madame Butterfly font partie des plus rares. Superbe réalisation. * « Pourquoi mon livre est-il essentiellement composé de dessins? C'est une idée de Kazuko Masui qui m'a demandé pendant vingt ans de lui donner des croquis, mais je refusais continuellement. Puis j'ai fini par accepter. Nous avons choisi d'en publier 350 sur plus de 5000 que j'ai dessinés [.] En ce moment, j'écoute beaucoup l'opéra Madame Butterfly, dont je ferai les costumes l'année prochaine à Tokyo. » (Le Figaro, « Un dernier verre avec Kenzo Takada », par Sophie de Santis, novembre 2018, à la suite de la parution de Kenzo Takada de Kazuko Masui, Éditions du Chêne).

rigide. 1 vol. in-4 reliure début XXe demi-toile bordeaux (22 x 16,5 cm), [ Oraison Funèbre de tres-haut & tres-puissant Prince, Henri de la Tour-d'Auvergne, Vicomte de Turenne, par Fléchier], s.l.n.d., 55 pp. [ Suivi de : ] Oraison Funèbre de tres-haute et tres-puissante Princesse Anne de Gonzague de Clèves, Princesse Palatine [par Bossuet ], s.l.n.d. [ Chez Sébastien Mabre-Cramoisy, 1685 ], 59 pp. [ Suivi de : ] Oraison Funèbre de Madame Marie de Wignerod Duchesse d'Aiguillon, Pair de France, prononcée en l'Eglise des Carmélites de la ruë Chapon le 12 jour d'Aoust 1675, par Monsieur l'Abbé Fléchier, Chez Sébastien Mabre-Cramoisy, Paris, [ 1676 ], 1 f., 42 pp. [ Suivi de : ] Eloge Funèbre du très haut très puissant et très excellent Prince Henri de Bourbon Prince de Condé et premier Prince du Sang [par Louis Bourdaloue ], s.l.n.d. [ Chez Sébastien Mabre-Cramoisy, 1684 ], 63 pp. [ Suivi de : ] Oraison Funèbre prononcée aux Obsèques de feu Monseigneur Le Cardinal de la Rochefoucault dans l'Eglise de Saint Geneviève le XXXI de Mars M.DC.XLV. Par le R.P. André Castillon, Chez Gaspar Meturas, Paris, 1645, 3 ff., 47 pp. [ Suivi de : ] Le Pontife de la Justice ou Eloge Funèbre de Messire Pierre Scarron Evesque et Prince de Grenoble. Prononcée dans l'Eglise Cathédrale de Nostre-Dame de Grenoble le 13 Février 1668 par le R.P. Nicolas de Dijon, Capucin, Chez R. Philippes, A Grenoble, 1668, 2 ff., 50 pp. [ Suivi de : ] Oraison Funèbre de Marie Terese d'Austriche Reine de France et de Navarre [ par Fléchier ], s.l.n.d., 46 pp. et 1 f. Recueil de 7 oraisons funèbres, toutes en édition originale, dont la rare édition originale de l'extraordinaire oraison funèbre d'Anne de Gonzague de Clèves, Princesse Palatine par Bossuet. Il y relate la conversion en 1671 de l'ancienne frondeuse et libertine que fut la princesse, évoquant notamment son songe de la rencontre avec l'aveugle-né, et commence ainsi son discours : "Monseigneur, Je voudrois que toutes les ames éloignées de Dieu ; que tous ceux qui se persuadent qu'on ne peut se vaincre soy-mesme, ni soûtenir la constance parmi les combats & les douleurs ; tous ceux enfin qui désespèrent de leur conversion ou de leur perserverance fussent presents à cette assemblée". Et il rapporte les propres propos de la princesse lisant Isaïe : "Elle crut entendre une voix douce & paternelle qui luy disoit "Je t'ay ramenée des extrémitez de la terre, des lieux les plus éloignez ; des voyes détournées, où tu te perdois, abandonnée à ton propre sens, si loin de la celeste patrie, & de la veritable voye qui est Jesus-Christ". Le recueil contient également 3 oraisons par Fléchier et une par Bourdaloue. Les 4 oraisons pour lesquelles le descriptif mentionne "s.l.n.d." à savoir l'oraison de Bossuet, deux oraisons de Fléchier et l'oraison de Bourdaloue n'ont pas leur page de titre, la date de l'oraison de la duchesse d'Aiguillon a été coupée par le massicot. Bon ensemble (mq. 4 feuillets de titre, qq. annotations à la plume, bon exemplaire par ailleurs). Prix en l'état. Tchemerzine, II, 373 (Bossuet) ; Tchemerzine, 252, 258 (Fléchier) ; Tchemerzine, 92 (Bourdaloue) Langue: Français.