Le gai savoir - Couverture souple

Friedrich Nietzsche

4,26

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Couverture souple

ISBN 10 : 225306386X ISBN 13 : 9782253063865

Editeur : Le Livre de Poche, 1993

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565pages. poche. Broch�.

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Pr�sentation de l'�diteur :

Ce livre [...] semble �tre �crit dans le langage d’un vent de d�gel : on y trouve de la p�tulance, de l’inqui�tude, des contradictions et un temps d’avril, ce qui fait songer sans cesse au voisinage de l’hiver, tout autant qu’� la victoire sur l’hiver, � la victoire qui arrive, qui doit arriver, qui est peut-�tre d�j� arriv�e... La reconnaissance rayonne sans cesse, comme si la chose la plus inattendue, ce fut la gu�rison.
� Gai savoir � : qu’est-ce sinon les saturnales d’un esprit qui a r�sist� patiemment, s�v�rement, froidement, sans se soumettre, mais sans espoir, – et qui maintenant, tout � coup, est assailli par l’espoir de gu�rison, par l’ivresse de la gu�rison ? [...] � Incipit trag�dia � – est-il dit � la fin de ce livre d’une simplicit� inqui�tante : que l’on soit sur ses gardes ! Quelque chose d’essentiellement malicieux et m�chant se pr�pare : incipit parodia, cela ne laisse aucun doute...
Friedrich Nietzsche.

Ecrit entre 1881 et 1887, publi� une premi�re fois en 1882, dans une version incompl�te, repris et parachev� ensuite, Le Gai Savoir confirme et renforce le radicalisme nietzsch�en. Les grands th�mes de sa r�flexion sont d�sormais parvenus � leur pleine maturit�. L’id�al, la n�cessit� de l’h�ro�sme en philosophie, l’analyse de la d�cadence, mais aussi le principe de l’�ternel retour, le mythe de Zarathoustra, la connaissance, la religion : c’est un v�ritable br�viaire du � nietzsch�isme � qui appara�t au fil des pages.

Traduction de Henri Albert, revue par Marc Sautet.
Introduction et notes par Marc Sautet.

Amazon.fr :

Y a-t-il une alliance possible entre la lucidit� et la joie ? Quelle force faut-il pour aimer la r�alit� telle qu'elle est, pour assumer les contradictions de la vie ? Une puissance rare qui est le privil�ge de ceux qui savent jouir de ce monde-ci. La plupart des hommes imaginent que la vraie vie est ailleurs et cette fiction d'un au-del� id�al les r�conforte et leur permet de supporter leur condition temporelle. Cette peur de l'�ph�m�re et de l'instable, convertie en haine pour leur vie, est � la source de ces chim�res prodigieuses que sont les grands syst�mes philosophiques aux vertus narcotiques.

Invitant son lecteur � go�ter les joies de la clairvoyance, Nietzsche l'exhorte � se d�faire du vain espoir d'un autre monde o� tentent de le maintenir la philosophie id�aliste aussi bien que la religion chr�tienne. Le gai savoir, qui consiste en une adh�sion totale au r�el, ne suppose pas la pens�e d'une Providence ni, bien s�r, une philosophie de l'Histoire, mais implique au contraire une connaissance du tragique ! Courage, jouissons ! --Paul Klein

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