Description du livre Taschenbuch. Etat : Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Cette r�flexion a �t� suscit�e par le mouvement �vang�lique et le terrorisme islamique qui dominent l'actualit� africaine. Les abus commis par les promoteurs des �glises dites de r�veil et les atrocit�s commises par les terroristes peuvent-ils �tre justifi�s par la religion Du point de vue de Kant, l'obligation morale est a priori, elle est originelle et universelle. Par cons�quent, c'est par rapport � elle que doivent �tre interpr�t�es les r�v�lations des religions historiques : elles ne peuvent donc rien prescrire qui soit contraire � la morale. Emmanuel Levinas situe lui aussi la relation � Dieu dans la morale, mais il ne partage pas la conception kantienne de la moralit� de l'acte humain. Kant fait de l'universalit� le canon de l'appr�ciation morale de nos actions. Selon Levinas, le vis-�-vis du juste, ce n'est pas une loi universelle. C'est toujours � un visage qu'il faut rendre justice : la moralit� est la r�ponse � l'appel qui me vient du visage de l'autre homme qui me rappelle � mes obligations et me juge. N� de r�f. du vendeur 9782343236520

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morale et religion chez Kant et Levinas : expos� critique de la culture de l'autonomie humaine

Mintoume, Simeon Clotaire

Edit� par L'HARMATTAN (2021)

ISBN 10 : 2343236526 ISBN 13 : 9782343236520

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Chapitre.com : livres et presse ancienne
(LAMNAY, France)

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Description du livre Paperback. Etat : NEUF. Cette r�flexion a �t� suscit�e par le mouvement �vang�lique et le terrorisme islamique qui dominent l'actualit� africaine. Les abus commis par les promoteurs des �glises dites de r�veil et les atrocit�s commises par les terroristes peuvent-ils �tre justifi�s par la religion ? Du point de vue de Kant, l'obligation morale est a priori, elle est originelle et universelle. Par cons�quent, c'est par rapport � elle que doivent �tre interpr�t�es les r�v�lations des religions historiques : elles ne peuvent donc rien prescrire qui soit contraire � la morale. Emmanuel Levinas situe lui aussi la relation � Dieu dans la morale, mais il ne partage pas la conception kantienne de la moralit� de l'acte humain. Kant fait de l'universalit� le canon de l'appr�ciation morale de nos actions. Selon Levinas, le vis-�-vis du juste, ce n'est pas une loi universelle. C'est toujours � un visage qu'il faut rendre justice : la moralit� est la r�ponse � l'appel qui me vient du visage de l'autre homme qui me rappelle � mes obligations et me juge. - Nombre de page(s) : 134 - Poids : 176g - Genre : Philosophie Dictionnaires et ouvrages g�n�raux OUVERTURE PHILOSOPHIQUE. N� de r�f. du vendeur N9782343236520

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