Dans notre ouvrage, nous prenons les ténèbres comme une image, une métaphore. Nous considérons les ténèbres comme un processus, un espace de transformation, un chemin, un lieu de changement et d’acquisition de maturité. Dieu n’est pas ténèbres, et il n’y a point de ténèbres en Lui mais il est environné des ténèbres (Psaumes 97 :2). Si les ténèbres environnent Dieu, alors quiconque s’approche vers Dieu doit nécessairement passer par les ténèbres avant d’atteindre sa Lumière. Les ténèbres ne constituent pas ce qu’il est, plutôt le parcours pour contempler qui il est. Voilà pourquoi lors du pèlerinage de tous ceux qui s’approchent de Dieu, à un moment donné surgissent forcément les ténèbres pour les éprouver, les briser, les tailler, les mûrir, les transformer, etc.
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Dans notre ouvrage, nous prenons les ténèbres comme une image, une métaphore. Nous considérons les ténèbres comme un processus, un espace de transformation, un chemin, un lieu de changement et d’acquisition de maturité. Dieu n’est pas ténèbres, et il n’y a point de ténèbres en Lui mais il est environné des ténèbres (Psaumes 97 :2). Si les ténèbres environnent Dieu, alors quiconque s’approche vers Dieu doit nécessairement passer par les ténèbres avant d’atteindre sa Lumière. Les ténèbres ne constituent pas ce qu’il est, plutôt le parcours pour contempler qui il est. Voilà pourquoi lors du pèlerinage de tous ceux qui s’approchent de Dieu, à un moment donné surgissent forcément les ténèbres pour les éprouver, les briser, les tailler, les mûrir, les transformer, etc.
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