Bending History: Selected Talks of Joseph W. Mathews transmet le message et les méthodes d'un homme d'église radical au XXe siècle, qui a lancé un mouvement mondial de renouvellement de l'église et des communautés locales dans plus de quarante nations. Contenu : avant-propos - Présentation de l'évêque James K. Mathews - John Epps (rédacteur général) Meet Joe the Man : « The Time My Father Died » Section I : Joe's Theology Commentary - John Epps « The Christ of History » (formulaire de livret de 1969) Trois conférences RS-I (milieu à fin des années 60) « This is the time of sanctification » (1972) ) "The Barefoot Jesus" (1977) "Endlessness" (1972) Section II : The Religious Life Commentary - John Epps "Meditation" (1970) "Prayer" (1970) "Pauvrety" (1970) "Transparent Being" (1970) "The Recovery of the Other World" (1970) 972) « Long March » (1974) « Hope » (1974) Section III : The Life of Service Commentary - George Holcombe « A Call to Sociological Love » (1972) « Human Motivity & Reformulation of Local Community » (1973) « Mission : Just Five Things » (1975) « Sophistication » (1975) 1973) "Forging Social Philosophy" (1976) "Profound Humanness: Integrity" (1976) "What Hath Been Wrought" (1977) Section IV : New Form of the Religious Commentary - John Cock "Transpadane Christianity" (1974) "Paravocation" (1975) "Those Who Soins » (19) 75) "The New Movement" (1972) "Two Faces of the Movement" (1975) "Six Speeches" (1976) "On Taking Care of Yourself" (1975) Postlude - George Walters The Archives - Betty Pesek ENDORSEMENTS : "[I]n 1955 [I] est allé à Université du Tex. depuis Yale et là j'ai rencontré Joseph Mathews. Lui et moi sommes devenus amis et collègues proches. Il a apporté à ce campus une profondeur spirituelle et un enthousiasme. Là, il était sur un campus largement laïque de 25 000 personnes. . . et il a créé quelque chose d'un renouveau religieux. Mais ce n'était pas le réveil « tub-thumping », ou celui caractérisé par « l'évangélisation ». C'était plutôt [un] réveil spirituel car il poussait les étudiants à de nouvelles profondeurs de la recherche intellectuelle sur les questions spirituelles. Il avait une suite difficile à imaginer, et il ne lui a fallu que deux ou trois ans pour [aider] à le développer dans la communauté de foi et de vie chrétienne. Il a pris le germe de cette idée avec lui à travers de nombreuses régions du monde alors qu'il développait [un] mouvement. Si nous avions eu une structure dans l'Église méthodiste ou même dans le protestantisme qui avait la rigueur de la hiérarchie catholique [romain], Joseph Mathews aurait probablement été traité d'abord avec hostilité, comme l'était saint François, puis admis plus tard comme celui qui était le grand revivaliste de la vie spirituelle à notre époque. ~ Dr. John R. Silber (remarques officielles faites à Washington, D.C., 4 avril 2003), président de l'université de Boston (1971-96; 2002-03) ; chancelier (1996-2003) « He [mon frère Joe] était convaincu que la théologie moderne avait fait tout le travail théologique pour le renouvellement de l'église. Pour lui, la tâche était d'aider à élaborer l'application pragmatique concrète que ces idées exigeaient. Il était convaincu que la théologie moderne avait fait tout le travail de base théologique pour le renouvellement de l'église. Il s'est toujours concentré sur le message chrétien, mais cela devait être disponible pour tous. « Dieu travaille d'une manière mystérieuse », mais ses merveilles servent l'âge présent en tout lieu et chaque personne. » ~ James K. Mathews, Ph.D., évêque de l'Église Méthodiste Unie, de l'avant-propos « Le 21ème siècle a désespérément besoin des paroles de défi et de guérison de Joe. Je chérirai toujours mes années d'étude et je travaillerai avec lui et son équipe alors que nous avons essayé de faciliter le développement humain dans le monde entier. » ~ Robertson Work, conseiller principal en politiques, gouvernance décentralisée, Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD) « Joe pouvait voir dans les gens. Ils sentaient qu'il les connaissait vraiment. Il m'a dit qu'il rêvait de répandre l'idéal de la communauté de la Cinquième ville dans le monde entier. Cela m'a motivé à continuer. Joe était un symbole puissant. Je l'ai appelé le doyen des hommes de fer. » ~Ruth Carter, Directeur de
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Paperback. Etat : Good. Bending History: Selected Talks of Joseph W. Mathews conveys the message and methods of a radical churchman in the 20th century, who started a global movement of renewal of the church and local communities in over forty nations. CONTENTS Foreword - Bishop James K. Mathews Introduction - John Epps (General Editor) Meet Joe the Man: The Time My Father Died Section I: Joe's Theology Commentary - John Epps The Christ of History (booklet form 1969) Three RS-I Lectures (mid to late 60s) This is the Time of Sanctification (1972) The Barefoot Jesus (1977) Endlessness (1972) Section II: The Religious Life Commentary - John Epps Meditation (1970) Prayer (1970) Poverty (1970) Transparent Being (1970) The Recovery of the Other World (1972) The Long March (1974) Hope (1974) Section III: The Life of Service Commentary - George Holcombe A Call to Sociological Love (1972) Human Motivity & Reformulation of Local Community (1973) Mission: Just Five Things (1975) Sophistication (1973) Forging Social Philosophy (1976) Profound Humanness: Integrity (1976) What Hath Been Wrought (1977) Section IV: New Form of the Religious Commentary - John Cock Transpadane Christianity (1974) Paravocation (1975) Those Who Care (1975) The New Movement (1972) Two Faces of the Movement (1975) Six Speeches (1976) On Taking Care of Yourself (1975) Postlude - George Walters The Archives - Betty Pesek ENDORSEMENTS: I]n 1955 I] went to the University of Texas from Yale and there I met Joseph Mathews. . . . He and I became close friends and colleagues. He brought to that campus a spiritual depth and enthusiasm. . . . There he was at a largely secular campus of 25,000 . . . students, and he created something of a religious revival. But it wasn't the tub-thumping revival, or one characterized by evangelism. . . . It was rather a] spiritual revival as he pushed students to new depths of intellectual search on spiritual issues. He had a following hard to imagine, and it took only two or three years for him to help] develop it into the Christian Faith and Life Community. He took the germ of that idea with him through many parts of the world as he developed a] movement. If we had had a structure in the Methodist Church or even in Protestantism that had the rigor of the Roman] Catholic hierarchy, Joseph Mathews would probably have been treated first with hostility, as was St. Francis, and then later admitted into the fold as one who was the great revivalist of spiritual life in our time. Dr. John R. Silber (formal remarks made at Washington, D. C., April 4, 2003), Boston University President (1971-96; 2002-03); Chancellor (1996-2003) He my brother Joe] was convinced that modern theology had done all the theological groundwork for church renewal. For him the task was to help work out the concrete pragmatic application that these insights demanded.he was convinced that modern theology had done all the theological groundwork for church renewal. Always he was focused on the Christian message, but this had to be available for all. God works in a mysterious way but his wonders serve the present age in every place and every person. James K. Mathews, Ph.D., Bishop of the United Methodist Church, from the Foreword The 21st century is in desperate need of Joe's words of challenge and healing. I will always cherish my years of study and work with him and his team as we attempted to facilitate human development around the globe. Robertson Work, Principal Policy Advisor, Decentralized Governance, United Nations Development Programme (UNDP) Joe could see into people. They felt he really knew them. He told me he had a dream to spread the Fifth City ideal of community throughout the whole world. That motivated me to carry on. Joe was a powerful symbol. I called him the Dean of the Iron Men. Ruth Carter, Director of. N° de réf. du vendeur CIN0976389207G
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