Imaginez-vous un homme d'affaires londonien, conventionnel de costume, mesuré de la parole, «un homme simple, suggérant en robe et en apparence le commerçant anglais».
Puis imaginez le même homme rampant et grattant dans les tunnels souterrains à Constantinople alors qu'il cherche des manuscrits perdus. Imaginez-le au premier plan d'une bataille cosmique, réorientant les soldats alors qu'ils «meurent» dans le chaos de la guerre. Imaginez sa propre vie préservée d'une mort certaine alors qu'un guide spirituel intervient, et une balle passe à travers lui.
Bienvenue dans les deux mondes de Wellesley Tudor.
Ne t'arrête pas encore. Montez à bord de sa péniche égyptienne pendant la Première Guerre mondiale et écoutez-le méditer sur l'avenir du Proche-Orient avec le général Allenby ou Chaim Weizmann. Pressez votre oreille contre une porte de la Chambre des communes pendant la Seconde Guerre mondiale alors qu'il avertit Churchill contre l'espionnage psychique. Écoutez aussi son bureau londonien entre les guerres alors qu'il conseille les victimes de la paix: l'ex-officier affamé qui ne peut pas subvenir aux besoins de sa famille, les parents déconcertés d'un homme possédé et engagé dans un asile, la famille en détresse d'une fille enlevée par des occultistes.
Qui était-il, ce "confident des grands et des humbles, des riches et des pauvres" ? Qui était-il, cet homme d'affaires simple, cet aventurier spirituel, cet homme connu sous le nom de TP? À un moment donné, il a pensé que le célèbre romancier Rosamond Lehmann pourrait écrire sa biographie, alors il lui a donné ses instructions:
Évitez la grandiosité. Représentez celui qui vit mondainement, élève une famille, des soldats, s'engage dans l'industrie, voyage, risque sa vie lorsque l'objet le justifie, commence et dirige la minute Big Ben ; prend en charge la propriété de Chalice Well et administre une école pour garçons ; écrit et donne des conférences, étudie les secrets de la nature.
C'était peut-être ce qu'il voulait, mais après son départ en 1968 (pas la «mort»: il considérait la «mort» comme un concept trompeur et destructeur), beaucoup n'ont pas réussi à «éviter la grandiosité».
Le général de division L.L. Hoare, par exemple: `T.P. semblait être désintéressé et dévoué à aider l'humanité souffrante. »
Peter Lovatt : « Un grand homme, dont le travail et l'exemple sont depuis longtemps restés méconnus. »
Le major Oliver Villiers D.S.O. : `T.P. était sans aucun doute l'un des hommes les plus évolués spirituellement de notre époque.
Richard Sainte-Barbe Baker : « Pour moi, Glastonbury sera toujours une Terre Sainte et le Calice Well un lieu de pèlerinage, grâce à W.T.P. »
Le Chalice Well Trust a été créé par TP, et dans les années soixante, il a publié son propre magazine trimestriel, The Messenger of Chalice Well. Alors, quand il est passé, les questions suivantes étaient pleines de témoignages, beaucoup avec une saveur internationale.
Simone Saint Clair : « Le monde lui doit une dette qui ne sera jamais remboursée. »
Helen Degler (Allemagne): «Il était l'un des Messagers de Dieu, chargé d'une sainte Mission sur notre planète.»
Rey d'Aquila (Hollande) : « La vie de TP était glorifiée la simplicité comme reflet de la vie du Maître. »
Ann Moray (Amérique): `W.T.P. est un phare devant nous, et un chemin pour nos pieds errants.
Certains sont allés plus loin. Sir George Trevelyan, le pionnier du New Age, l'a décrit dans Opération Redemption (1981) comme « sans aucun doute l'un des grands voyants et adeptes de cette époque ». Et Rosamond Lehmann, tombant enfin dans la « grandiosité », laissa glisser dans My Dear Alexias (1979) que « Évidemment, il était un Maître »
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